O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

frases habilmente escolhidas. E é justamente sobre esses pontos, além da servidão, que
trabalharemos no próximo capítulo.
1.3. Servidão, fascinação e sedução como mecanismos centrais no desenvolvimento
das relações de poder nas organizações.
É praticamente impossível falar em servidão sem nos referirmos a Etienne de la
Boétie, especialmente seu texto sobre a servidão voluntária, que trata da atitude servil
perante a tirania. Quais as razões que levam um indivíduo a querer servir em determinada
organização, a servir a gerentes, a normas e a regras? De la Boétie, mostra-se, em seu
texto, indignado diante do fato dos homens não reagirem ao jugo de um tirano. Segundo o
autor, isso se dá porque a fascinação está presente. Ora, o que leva o indivíduo a se
humilhar ao tirano?
A partir da institucionalização da relação de submissão nas organizações, o indivíduo
se vê impregnado dos ideais da organização em que trabalha 5 , absorvendo suas normas,
valores, convicções e padrões de conduta. Seu ideal de ego é preenchido pela organização
e ele se envolve cada vez mais, com a organização, servindo a ela e a seus representantes
de níveis hierárquicos mais elevados. Por seu turno, a empresa, na sociedade moderna,
busca na mediação a possibilidade de antecipar conflitos e fazer com que as contradições
inerentes à vida organizacional sejam transformadas de acordo com seus desejos. Para
PAGÈS (1987, p. 34), a empresa moderna, como a empresa “do segredo e da
manipulação”, “tem uma extraordinária capacidade de pressentir os conflitos potenciais e
de tomar providências antecipadas”. Dessa forma, o processo de mediação contribui para
que o indivíduo se submeta aos desejos da empresa.
Segundo de LA BOÉTIE (1999, p.77) “é o povo que se sujeita e se degola; que,
podendo escolher entre ser súdito ou ser livre, rejeita a liberdade e aceita o jugo, que
consente seu mal, ou melhor, persegue-o”. O autor condena a perda da liberdade e afirma
que ela é contrária à natureza do homem, que nasce livre e com a vontade de lutar para
manter sua liberdade. Veja-se, no seguinte trecho, uma síntese da indignação do autor:
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Enriquez vai nos colocar que “a organização vai servir ao mesmo tempo de ideal de ego – de objeto de amor e
de superego – de instância interditora”.
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