O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

O sentido provém das formações discursivas que representam, no discurso, as formações
ideológicas, definindo, então, uma relação contínua do discurso com o processo
ideológico. Ainda, segundo ORLANDI, as formações discursivas são constituídas pela
contradição, modificando-se a todo momento, de acordo com as relações que os discursos
mantêm entre si.
A importância da formação do discurso está presente no significado de uma palavra
que pode se modificar de acordo com a formação discursiva, isto é de acordo com as
diferentes condições de produção. De acordo com BRANDÃO (1998:126), “na perspectiva
da análise do discurso [...] toda formação discursiva define seu domínio de saber
articulando um conjunto de formulações aceitáveis (ela determina o que pode e deve ser
dito) e excluindo formulações inaceitáveis a esse domínio (ela determina o que não pode e
não deve ser dito)”. A autora levanta algumas questões referentes aos procedimentos de
controle existentes na produção do discurso como o fato de que não se pode dizer tudo o
que se quer, ou seja, existem certos limites e circunstâncias que determinam o que pode ser
dito.
No que tange às condições de produção, elas englobam os sujeitos, a situação e a
memória. Pode-se dizer ainda, que elas assumem dois aspectos básicos: o contexto
imediato, que são as circunstâncias de enunciação e o contexto amplo que se refere ao
contexto sócio-histórico, ideológico. Quanto à memória, também tratada como
interdiscurso ou memória discursiva, ORLANDI (1999, p.31) afirma que esse termo é
“aquilo que fala antes, em outro lugar, independentemente”. Assim, quando lemos um
discurso, estamos diante de significações que não se relacionam apenas com o discurso em
questão. Existe todo um processo que faz com que o sentido aí percebido esteja carregado
do que foi dito anteriormente por alguém, em outros momentos e em outros locais. Em
suma, interdiscurso é “todo o conjunto de formulações feitas e já esquecidas que determina
o que dizemos”.
De fato, embora acreditemos ter total autonomia em nossos pensamentos e
posições, muito do que dizemos ou pensamos é condicionado. Em outras palavras, “o
sujeito diz, pensa que sabe o que diz, mas não tem acesso ou controle sobre o modo pelo
qual os sentidos se constituem nele”.“Os sentidos não estão nas palavras elas mesmas.
Estão aquém e além delas”. (ORLANDI, 1999, p.42)
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