O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

para existir, para passar do virtual a qualquer coisa a mais”. (CASTORIADIS, 2000, p.
154).
Da mesma forma, o imaginário reúne-se com o funcional para formar a sociedade, o
real. FREITAS (2000, p.54) a partir de Castoriadis, afirma que “tudo no social e histórico
está indissoluvelmente ligado ao simbólico, que por sua vez está ligado ao imaginário, sem
nele se esgotar [...] Nenhuma sociedade pode sobreviver se não for capaz de satisfazer
essas necessidades reais que o econômico-funcional deve suprir. Mas, sem o imaginário e
o simbólico, a sociedade não teria podido reunir-se e continuar a existir como tal”.
É no imaginário, essa realidade subjetiva fundamental na construção do mundo, que
encontramos lembranças e idéias capazes de criar um significado para a realidade
vivenciada. De acordo com LAPIERRE (1989, p.07), “o imaginário serve de ligação entre
a realidade interna da pessoa e a realidade externa” e “diz respeito ao conjunto de
representações que o sujeito faz ou dá à realidade subjetiva interna e à realidade externa”.
Em ENRIQUEZ (1997, p.83, tradução nossa), o imaginário “se apresenta como aquilo
que permite a construção libidinal, o investimento nos objetos ou no eu narcisista. Sem o
imaginário, o desejo continua proibido ou não pode se reconhecer como desejo nem achar as
vias que permitem tentar se realizar”.
O imaginário exerce, então, papel fundamental na tentativa das empresas conquistarem
seus objetivos. De acordo com ENRIQUEZ (1997), a organização não existe sem o
imaginário que é produzido e auxilia no estabelecimento dos sistemas culturais e
simbólicos. E pode optar por dois tipos de imaginário – o imaginário enganador, do logro e
o imaginário motor. Na primeira feição do imaginário, a organização vai se colocar como
toda poderosa, uma mãe que se propõe a proteger o indivíduo e suprir as suas necessidades e
vai tentar “prender os indivíduos nas armadilhas de seus próprios desejos de afirmação
narcisista, no seu fantasma de onipotência ou de sua carência de amor, em se fazendo forte
para poder corresponder aos seus desejos naquilo que eles têm de mais excessivos e mais
arcaicos e de transformar os fantasmas em realidade” (ENRIQUEZ, 1997, p.35, tradução
nossa). Já, no imaginário motor, a organização possibilita e permite aos indivíduos
desenvolverem-se criativamente, sem que haja a utilização de aspectos repressivos. O
indivíduo começa a ter a perspectiva de inovar, de criar algo totalmente novo, e de,
criativamente, buscar mudanças que possam ser benéficas para a organização, para os
indivíduos nela inseridos e para o desenvolvimento das relações sociais.
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