O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

escassos, o processo decisório, o conhecimento, a tecnologia, a organização informal e a
informação, a habilidade em se lidar com a incerteza, o uso da estrutura organizacional, as
regras e os regulamentos, a possessão dos meios de sanção, a competência do líder, a
legitimidade, a identificação e o amor-fusão.
Descritas as fontes de poder, cabe concluir, então, que a empresa é um dos espaços
em que o poder se liga ao amor e à morte. Este amor se torna, cada vez mais, um
instrumento eficaz no alcance dos objetivos organizacionais e na submissão das pessoas a
uma ordem estabelecida pela ideologia dominante, isto é, pela lógica de mercado. Por meio
do amor, almeja-se colonizar os inconscientes das pessoas. A organização, em
determinados momentos, faz uso desse controle, transformando-o em algo ameaçador ao
qual o sujeito deve se submeter. Neste sentido, Motta coloca que (1991, p.11),
“a organização é amada e odiada a um só tempo. Ela é objeto de
identificação e amor, fonte de prazer e de energia. O indivíduo torna-se
dependente. Ele precisa da organização, não apenas em termos de
sobrevivência material, mas também em termos de sua identidade. Prazer e
angústia, ou melhor, prazer vivido antecipadamente e angústia definem as
relações entre indivíduo e organização”.
É possível identificar, no controle pelo amor, tanto a fascinação quanto a sedução,
que acabam por criar um ambiente altamente propício para o domínio do outro. Pois,
quando o indivíduo está hipnotizado por alguma figura, ele se torna presa mais fácil da
manipulação, isto é, dos alvos dos desejos das empresas. A partir da relação hipnótica que
se forma, o indivíduo se abandona totalmente ao objeto de fascinação. Nada existe além
dele e tudo deve ser feito para ele, levando a uma servidão que pode chegar a extremos,
dependendo da vontade do hipnotizador. O responsável pela fascinação diz que o sujeito
pode concretizar seus sonhos, basta que se submeta ao – e se pareça com – o dominador.
De acordo com ENRIQUEZ (1991, p.249, tradução nossa), “assim na fascinação o que está
em jogo é a possibilidade dos homens em se perderem em um ser portador de uma religião,
de um mito ou de uma ideologia e de se encontrar. Pela fusão amorosa com o ser que
fascina, o indivíduo deixa sua dimensão corporal, seu eu se dilata. Nessa exaltação do eu, o
indivíduo sai de si mesmo”. Quanto à sedução, pode-se dizer, a partir de ENRIQUEZ
(1991), que ela reside na aparência: um sorriso, palavras escolhidas com precaução, e
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