peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

Erde nicht das Schlimmste ist: „Es gibt einige Dinge, die schlimmer
sind als Krieg; eines davon ist Sklaverei, kommunistische Konzentrationslager.
Es wäre besser, überhaupt keine Welt zu haben als eine
Sklavenwelt.“ 102 (Carl McIntire)
Obwohl die prämillenaristische Apokalyptik politisch instrumentalisiert
wird, läßt sich mit ihrer Hilfe kaum eine Pressekonferenz
von Regierungen bestreiten. Indessen haben die zentralen Bildmythen
einer atomaren Endzeit breiten Eingang in die Produkte der
Unterhaltungsindustrie gefunden. 103 Wer sich auf dem Planeten unverantwortlich
verhält, fällt inmitten der dominanten Massenkultur
und der von ihr propagierten Vorbilder nicht weiter auf. Das Urteil
über die konkrete Geschichte ist bereits gesprochen. Die Zerstörung
gilt auch in großen Hollywood-Bildern als ausgemacht. Strittig
ist allenfalls, ob hernach direkt die Himmelfahrt kommt oder – nach
Lösung des Überbevölkerungsproblems – noch einmal ein verlockender
Neuanfang weniger Pioniere und Auserwählter auf unserem
Planeten.
An dieser Stelle sei ein Nachtrag beigefügt, der nur mittelbar unser
Thema betrifft. 104 Im politisch instrumentalisierten „christlichen“
Endzeit-Fundamentalismus der USA wird das ursprüngliche Anliegen
der Bibel geradewegs auf den Kopf gestellt. Worum geht es im
letzten Bibelbuch, in der Offenbarung oder Apokalypse (Enthüllung)
des Johannes? „Wir schreiben das Jahr 100 nach Christus. Der
Kaiser in Rom ist der faktische Beherrscher der Welt. Er sitzt auf
dem Thron inmitten ‚seiner‘ Völker. Das ist der faktische römische
Universalismus, die pax romana. In diese Situation hinein, in diesen
theopolitischen Zusammenhang hinein wird die Frage formuliert:
Aut Caesar – aut Christus? Es ist die Frage von Bedrängten, die hoffen,
daß es nicht so weitergeht, daß es nicht so bleiben wird, wie es
ist. Wenn alles so weiterginge – das wäre die eigentliche Katastrophe.“
105 Die Christen Kleinasiens gehören zu den Verlierern des
102 Zitiert nach: Scherer-Emunds 1989, 81.
103 Vgl. dazu zahlreiche Beispiele aus dem global exportierten US-Kino in:
Bürger 2005b, 355-383.
104 Ich übernehme auch hier wörtlich meine Ausführungen in: Bürger 2005b,
358f.
105 Neuhaus 2001, 41. – Zur tiefenpsychologischen Deutung der Johannes-
Offenbarung, die dem ganz anderen historischen Zugang durchaus nicht
widerspricht, vgl. Drewermann 1985.
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