peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

Schönheit zurückfinden. Liebe allein rechtfertigt uns, macht uns
„richtig“. Für den leibhaftigen Menschen gilt – natürlich auch außerhalb
der christlichen Tradition –: Ohne eigene Liebeserfahrung
und erfahrene Annahme kann er kein Liebesgebot erfüllen; ohne
eine innere Geburt der Gerechtigkeit (Pestalozzi) und eine soziale
Erfahrung des gerechten Umgangs miteinander (Bertolt Brecht) kann
er kein Recht üben.
Leider hat man im Christentum – ausgehend von der angeblich
wesenhaften Verderbtheit des Menschen – das Recht oftmals nur als
notwendiges Übel angesehen, ohne es als ein Geschenk schätzen zu
lernen: Einzelne können auf übernatürliche Weise zur Tugend erlöst
werden, doch den Rest der bösen Menschen muß das Gesetz in
Schach halten (vgl. 1 Timotheus 1,8). Es wird immer nur wenige
„Heilige“ geben, und die Zivilisation kann demnach als Ganzes nicht
umkehren. 21 Diese Weise einer negativen Unterscheidung von „Gesetz
und Evangelium“ kann sich auf den Juden Jesus von Nazareth
nicht berufen. 22 Paulus verstand unter „Gesetz“ die Existenzform
der Angst, die im Inneren keine Freude bewirken kann (vgl. Römer
7,22), und er dachte bei seiner Polemik gegen dieses „Gesetz“ kaum
daran, gerechte Verhältnisse im öffentlichen Raum zu diffamieren.
Von der Tora konnte er hingegen mit universeller Geltung sagen:
„Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort zusammengefaßt:
Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ (Galater 5,14)
Das Gesetz seiner Väter, so weiß der Apostel im Galaterbrief, widerspricht
nirgends den „Früchten des Geistes“ 23 . Am Fest der Gesetzesfreude
tanzen und singen die frommen Juden. Sie danken Gott fröhlich
für die Weisung, denn sie wissen: Gerechtigkeit lernt der Mensch
in einem gerechten Gemeinwesen. Im „Gesetz“ feiert die Menschengemeinschaft
die ihr geschenkte Einsicht in das, was gut für sie ist.
(Wenn etwa die UNO die Atombombe ächtet, ist eine überlebenswichtige
Einsicht, die viele Menschen schon lange erreicht haben, auch
auf der Ebene der Weltgesellschaft angekommen.) Zugleich ist die
21 Für unser Thema ist mit Kern/Wittig 1984, 74 festzustellen: „Im Blick auf
den möglichen Untergang aller können wir uns heute den Luxus nicht
länger leisten, uns angesichts nur weniger ‚Heiliger‘ zu beruhigen.“
22 Vgl. Weizsäcker 1986, 78f.
23 Galater-Brief 5,22f.: „Die Frucht des Geistes aber ist, Liebe, Freude,
Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung;
dem allem widerspricht das Gesetz nicht.“
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