peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

eteiligte Wissenschaftler wurden jedoch von Schuldgefühlen und
Entsetzen geplagt. Isidor Rabi erkannte ein gestörtes Gleichgewicht
in der Natur; der Mensch sei zur tödlichen Bedrohung seiner selbst
geworden. Robert J. Oppenheimer, Leiter des Manhattan-Projekts,
soll nach der ersten Testexplosion von „Trinity“ die Bhagavad Gita
zitiert haben: „Ich bin zum Tod geworden, zum Zerstörer der Welten.“
Der Testleiter Ken Bainbridge meinte zu ihm: „Wir alle sind
nun Hurensöhne.“ Beteiligte forderten in Petitionen, das geschaffene
Monstrum umgehend wieder aus der Welt zu schaffen. Der deutsche
Entdecker Otto Hahn befand sich zum Zeitpunkt der ersten
Zündung in britischer Haft. Er hatte, so erinnert sich Carl Friedrich
von Weizsäcker, das spontane Gefühl von Mitverantwortung, als er
von Hiroshima hörte: „Ich muß mich umbringen.“
Diese Stimmen blieben keine Eintagsfliegen. Robert J. Oppenheimer
mochte nach jahrelangem Nachsinnen nicht länger das
„Handwerk des Teufels“ erledigen, das er so leidenschaftlich als
Wissenschaftler betrieben hatte. Bereits im Oktober 1945 sagte er
anläßlich der Entgegennahme einer Dankesurkunde der US-Regierung
für die Labors von Los Alamos: „Wenn Atombomben als neue
Waffen den Arsenalen einer kriegerischen Welt oder denen von Ländern,
die sich auf den Krieg vorbereiten, hinzugeführt werden, dann
wird die Zeit kommen, wo die Menschheit den Namen Los Alamos
und Hiroshima verfluchen wird.“ 51 Noch deutlicher warnte er am 6.
Januar 1948 die gesamte Weltöffentlichkeit: „Im Falle eines neuen
Weltkrieges droht unserer Zivilisation der Untergang. Wir müssen
uns fragen, ob wir wirklich alles tun, um das zu verhindern.“ Über
Hiroshima bekannte er: „Wir Physiker haben uns versündigt!“ Oppenheimers
Zweifel führten erst spät zu einer durchgreifenden
Umkehr, als die Entwicklung der Wasserstoffbombe bereits vor ihrem
Abschluß stand. Jetzt aber erkannten die Nuklearisten in ihm
eine sehr gefährliche Stimme.
Vor allem Einstein forderte zur „Rettung der Zivilisation“ die
Entwicklung einer internationalen politischen Ordnung, die über die
real existierende UNO weit hinausgehen sollte. Die Unterzeichner
des Russell-Einstein-Manifest erklärten 1955: „Wir sprechen […]
nicht als Mitglieder dieser oder jener Nation, eines Kontinents oder
eines Glaubensbekenntnisses, sondern als Mitglieder der Spezies
51 Zitiert nach: Coulmas 2005, 36.
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