peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

379), Bischof von Caesarea, glaubt irrtümlich, die alten Väter hätten
die Tötung im Krieg aus Nachsicht nicht als Mord bewertet. 27 Er
selbst schreibt jedoch: „Der Mut des Soldaten und die Siegestore,
die ein Feldherr oder eine Stadt errichtet, sie künden nur von dem
gewaltigen Ausmaß des Mordens.“ 28 Für Paulinus von Nola (353 –
431) sind Schwertträger „Handlanger des Todes“. Der ihm bekannte
hl. Martin von Tours (317 – 397) verbleibt nach seiner Christwerdung
zwei Jahre „nur dem Namen nach“ im Militär und verweigert
schließlich ganz den Kriegsdienst 29 : „Ich bin Soldat Christi, es ist
mir nicht erlaubt zu kämpfen.“ Entsetzt muß er später als Bischof
feststellen, daß Amtsbrüder in Gallien eine tödliche Verfolgung der
Anhänger des asketischen Priszillian gutheißen. Er versagt entsprechenden
Dekreten seine Unterschrift. Seine Bemühungen um das
Leben der „Häretiker“ bleiben jedoch erfolglos. Der Biograph Sulpicius
Severus schreibt, welche Konsequenz Sankt Martin daraus
zieht: „Sechzehn Jahre lebte er noch nachher; er nahm an keiner
Synode mehr teil und hielt sich von jeder Zusammenkunft der Bischöfe
fern.“
3. … und siebzehnhundert Jahre „gerechte Kriege“
Ungeachtet der Theologenstimmen gibt es für die Zeit ab 175 n.
Chr. immer wieder einzelne Nachrichten über christliche Soldaten.
In der pastoralen Praxis scheint die Unvereinbarkeit von aktivem
Militärdienst und Christsein bereits in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts
erheblich aufgeweicht worden zu sein. Arrangements mit
dem Reich, begünstigt durch die Bekehrung höherer Schichten vor
der letzten großen Verfolgungswelle, erfolgten also schon vor Kaiser
Konstantins Bekenntnis zum Christentum. Im Jahr 313 wird wie
über Nacht jedoch alles verdreht. Soeben noch hatte Laktanz in sei-
27 Athanasius von Alexandrien († 373) benutzt die für ihn fraglos erlaubte
Tötung im Krieg gar, um in einem Brief an den Mönch Amun die fragliche
Legitimität des Geschlechtsverkehrs innerhalb der Ehe verständlich zu
machen!
28 Man fühlt sich an einen Ausspruch von Laotse (5. Jh. v. Chr.) erinnert:
„Sich des Sieges freuen, heißt soviel, als gerne Menschen töten. Wer aber
gerne Menschen tötet, wird sein Ziel im Reich nicht erreichen.“
29 Ebenso hatte es – trotz Folterungen – der hl. Victrix († 407) gehalten, der
Martin kannte und auch selbst nach seiner Kriegsdienstverweigerung
Bischof wurde.
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