peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

leiben nach einem Alarm dem Präsidenten für seine alleinige Einsatzentscheidung.
Die Kombination von menschlicher Fehlbarkeit
und nuklearen Waffen, so McNamara, könne jederzeit zu einem verhängnisvollen
Einsatz führen.
Wissenschaftler, Militärs und Politiker, die als wirklich Eingeweihte
im Alter solche Stellungnahmen abgeben, haben biographisch jenen
Prozeß bereits durchlitten, den die Zivilisation als ganzes so
dringend benötigt. Fatalerweise hört die offizielle Weltöffentlichkeit
– darunter ein Großteil der Kirchenleitungen – lieber auf jene, die
noch immer den Illusionen der Macht folgen.
5. Die populäre Bombe, oder:
Warum Eisenhower nicht zitiert werden darf
In Japan entwickelte sich ab 1945 zumindest in Teilen der Bevölkerung
eine pazifistisch geprägte Erinnerungskultur, in der auch eine
Kritik des japanischen Militarismus Raum fand. Dazu allerdings gab
es mehr als genug und unbeschreiblichen Anlaß. 55 Die grausamen
Verbrechen der kaiserlichen Armee bei der Vergewaltigung fremder
Länder – in Bataan, Manila, China, Indochina oder Indonesien –
hatten mit dem hohen Selbstbild der Nation im Inneren – außer
dem Überlegenheitswahn – rein gar nichts mehr gemeinsam gehabt:
Zwangsprostitution bzw. Sexsklaverei für das japanische Militär,
Giftgasbombardements über China, Menschenexperimente mit biologischen
Kampfstoffen und förmlichem Ausbluten, brutale
Zwangsarbeit, Massenexekutionen, Gefangenenmisshandlung …
Allein in Nanking sollen im Dezember 1937 nach chinesischen Schätzungen
bis zu 300.000 Menschen ermordet worden sein. Einem
Massaker in der St. Augustin’s Church in Manila fielen tausend Filipinas
zum Opfer. Nicht zuletzt hatten auch japanische Physiker den
– vergeblichen – Versuch anvisiert, eine Atombombe zu entwickeln. 56
Daß die traditionelle Regierungspartei Japans sich einer Erinnerung
55 Vgl. dazu, zur Vergangenheitsbewältigung und zur vielfach pauschal
heruntergeredeten (oder gezielt übergangenen) Reuebereitschaft von
japanischen Politikern: Coulmas 2005, 17, 30, 46f., 80, 111. Bis heute gibt es
auch in Japan revisionistische Politiker. (Ob sie wirklich viel zahlreicher sind
als in Deutschland, wie Elazar 2000, 92-111 nahelegt, kann zumindest
bezweifelt werden.)
56 Vgl. Lifton 1994, 60.
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