peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

werden muß und warum dies keineswegs völkerrechtswidrig ist.
Letztlich werden die im Bewußtsein der Menschen verankerten
Rechtsnormen der Völkerwelt nicht vom Internationalen Gerichtshof,
sondern von Hollywood verkündet … Der Zweck dieses ganzen
„Kulturkanons“ liegt wohl darin, den Wahnsinn gewalttätiger
Programme und die Verantwortungslosigkeit prominenter Akteure
als das Normale darzustellen. Angstkino und Fatalismus verlangen
geradezu nach einer ordnenden Weltmacht, die das Schreckliche auflöst.
Künstlich wird ein Weltbild des Krieges und der Zerstörung
hergestellt, das sich natürlich als ewige Naturtatsache präsentiert.
Hier ist die Menschheit „gut“ vorbereitet auf das, was ihr die Nachrichten
zumindest in Ausschnitten als wirkliches Geschehen auf dem
Globus vermitteln. Alexander Mitscherlich dachte angesichts der
„aggressiven Grundbegabung der Gattung Mensch“ nach über „eine
Veränderung der psychischen Konstitution – eine quasi qualitativ neue
Stufe der kulturellen Entwicklung, ein erweitertes und gestärktes
Bewußtsein“ 75 . Gegenwärtig versucht man sich an der massenkulturellen
Kreation einer menschlichen Sekundärnatur, die Mitscherlichs
Anliegen genau entgegengesetzt ist.
Vom II. Vatikanum 76 bis hin zu neueren Bischofsschreiben 77 gibt
es genügend Beispiele, in denen der Zusammenhang von Krieg,
Kultur und öffentlicher Kommunikation durch kirchliche Stimmen
immerhin beachtet wird. Es gibt aber noch kein durchgreifend neues
Bewußtsein davon, wie total diese Säule den Krieg wirklich subventioniert.
Der ständige Vertreter von Papst Paul VI. bei der UNO,
Giovanni Cheli, meinte 1976: „Nur der Druck und der gesunde
Menschenverstand der öffentlichen Meinung können einen doppelgleisigen
Ablauf der Weltgeschichte verhindern: hier die Geschichte
der Kulturen, dort die Geschichte der militärischen oder zivilen
75 Zitiert nach: Bürger 2005b, 550.
76 Kardinal Ottaviani forderte besonders die Friedenserziehung der Jugend in
einem neuen Geist. Das Konzil selbst verlangte hinsichtlich der neuen
Kriege von allen, die Konzilsväter eingeschlossen, einen grundlegenden
Wandel der gesamten Gesinnung. (Vgl. Rahner/Vorgrimler 1982, 445) Der
maßgebliche Konzilstext Gaudium et spes Nr. 82 geht noch davon aus, die
Staatsmänner seien „sehr abhängig von der Meinung und Gesinnung der
Massen“. Die Manipulation der öffentlichen Meinung durch Massenmedien
in Konzernbesitz ist für die Autoren noch kein explizites Thema.
77 Das deutsche Hirtenwort „Gerechter Friede“ enthält immerhin ein Kapitel
„III.4.1 Erziehung und Bildung.“
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