peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

und Unterstellungen gegenüber den Pacifici, die der kirchlichen Praxis
der ersten drei Jahrhunderte folgen; sie holt auf katholischer Seite
das im II. Vatikanum gestrichene Votum zum Glaubenszeugnis der
christlichen Pazifisten nach und streicht auf reformatorischer Seite
die Ächtung der christlichen Pazifisten durch die Confessio Augustana;
sie bekundet durch ein Schuldbekenntnis gegenüber den ehedem
verfolgten pazifistischen Friedenskirchen 90 ihren Wunsch nach Versöhnung
mit allen in der Ökumene, die den staatskirchlichen Kompromiß
in der Kriegsfrage nie geteilt haben.
Die entscheidende Herausforderung liegt jedoch in einem Wandel
der Kirchenpraxis. Wie soll die Flut der friedensethischen Druckwerke,
die sehr klar einen atompazifistischen Konsens der Ökumene
enthalten, heute ohne entsprechende Verweigerungspraxis
glaubwürdig sein? Fast wünscht man sich ein friedenspolitisches Bußschweigen
der Christenheit, solange den Lippenbekenntnissen nicht
konkrete kirchliche Schritte folgen. Der Neuplatoniker Celsus befürchtete
im 3. Jahrhundert: Handelten alle Menschen im Römischen
Imperium so wie die gewaltfreien Christen, „so wird nichts im Wege
stehen, daß der Kaiser allein und einsam übrigbleibt“. Celsus meinte,
hernach gelange unweigerlich die Barbarei zur Herrschaft. Deutlicher
noch als der Theologe Origenes müssen wir heute dem Celsus
antworten: Nein, erst wenn der Kaiser allein dasteht, gibt es überhaupt
eine Chance, der bestehenden Barbarei ein Ende zu bereiten. Erst
wenn immer mehr Menschen sich dem Wahnsinn verweigern, könnte
die Menschheit ihre geistigen und materiellen Ressourcen dazu verwenden,
seelisch zu reifen und intelligente Strategien des Gemeinwesens
weiterzuentwickeln, die ihr Überleben nicht in Frage stellen.
Notwendig ist allerdings, daß die Kirchen nicht im Chor der Millionen
und des allgegenwärtigen Äthers mitsingen: „Da kann man nichts
machen!“
Als der katholische Erzbischof von Seattle (USA), Raymund G.
Hunthausen, 1981 konkrete Maßnahmen wider die Atomkriegslogis-
90 Im Rahmen des Jubiläums 1200 Jahre Bistum Münster luden Pax Christi
Münster, Internationaler Versöhnungsbund/Deutscher Zweig und der
Freckenhorster Kreis für den 2. Juli 2005 zu einer Aufführung des „Täuferrequiems“
(Musik: Paul Mertens; Textauswahl: Thomas Nauerth) ein: Ein
musikalisch-literarisches Gedenken an verfolgte Pazifisten des 16. Jahrhunderts
– ein Beitrag zur Heilung der Erinnerungen (katholisch-mennonitischer
Dialog 2004).
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