peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

9. Wie lange ist eine kurze Frist?
Mit Blick auf das bloße Vorhandensein der Atomwaffen ist den kirchlichen
Voten seit nunmehr einem halben Jahrhundert der Hinweis
auf eine kurze Gnadenfrist beigegeben. Das II. Vatikanum erklärt
zur Methode der Abschreckung: „Gewarnt vor Katastrophen, die
das Menschengeschlecht heute möglich macht, wollen wir die Frist,
die uns noch von oben gewährt wurde, nützen, um mit geschärftem
Verantwortungsbewußtsein Methoden zu finden, unsere Meinungsverschiedenheiten
auf eine Art und Weise zu lösen, die des Menschen
würdiger ist.“ (Gaudium et spes, Nr. 81) Allerdings hält Papst
Johannes Paul II. – unter der Voraussetzung konkreter Abrüstungsschritte
– noch Mitte der 80er Jahre den bloßen Besitz von Kernwaffen
zur Abschreckung für moralisch annehmbar – auch dies nur befristet.
Die Heidelberger Thesen der Evangelischen Kirche in
Deutschland fürchten 1959, die verbleibende Zeitspanne könne „in
träger Resignation“ vertan werden (4) und wollen den Atomwaffenbesitz
als eine nur vorläufige „heute noch mögliche christliche Handlungsweise
anerkennen“ (8). Die EKD-Friedensdenkschrift von 1981
übernimmt zwanzig Jahre später dieses „befristete Ja“, wünscht aber
nun ein dringlicheres Bewußtsein von der Vorläufigkeit des Status
Quo. 1993 wird der Interimscharakter in der EKD-Synodenkundgebung
zur Friedenssicherung sogar auf die Erstschlagdoktrin der
NATO bezogen. Die skandalöse Formulierung dazu: „Auch wenn
das nukleare Element nicht mehr im Vordergrund des neuen strategischen
Konzepts der NATO steht, wurde die Option des Ersteinsatzes
nuklearer Waffen beibehalten. Wenn die NATO selbst von
einer ‚Strategie des Übergangs‘ spricht, müssen die Kirchen weiterhin
die Überwindung von Verhältnissen fordern, in denen die nukleare
Abschreckung wirksam ist.“ 144 Da nach vorliegenden Synodenbeschlüssen
an dieser Stelle einer klare Verurteilung überreif gewesen
wäre, muß von einem echten Rückschritt gesprochen werden. Die
EKD-Denkschrift „Schritte auf dem Weg des Friedens“ (1993; neu
aufgelegt 2001) enthält im gleichen Jahr nach Ende des Ost-West-
Konfliktes neben konkreten Forderungen nach atomarer Abrüstung
wiederum sehr bedenkliche Formulierungen. 145 Die unglückliche
144 Zitiert nach: Erler/Widmann/Jäger 1999.
145 EKD (1994/2001): Schritte auf dem Weg des Friedens – Ein Beitrag des
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