peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

„Enola“ wird scheinheilig (und ohne sachlichen Grund) als „technischer
Meilenstein“ und als Symbol des Fortschritts präsentiert. Japanische
Überlebende, die in ihr ein Symbol für riesige Leiden sehen,
wurden offiziell nicht empfangen. Einstimmig tadelte der
Kongreß die Macher der ursprünglichen Ausstellungskonzeption in
einer Resolution. Sie hätten das Werk der Atombomben, ein „barmherziges“
Kriegsende, nicht angemessen dargestellt. Führende Volksvertreter
hatten außerdem dem Smithsonian-Institut im Fall einer
Ausstellungseröffnung mit schmerzlichen Haushaltskürzungen gedroht.
Florian Coulmas benennt die Ursache dieser schweren Geschütze
und Erpressungen: Fachhistoriker dürfen publizieren, was
immer sie wollen. Doch ein großes Publikum darf auf keinen Fall
mit Inhalten erreicht werden, die die etablierte Legende der Nationalhistorie
in Frage stellen. (Man erinnert sich – ohne unzulässigen
Vergleich der behandelten Themen! – an die konservativen und rechtsextremistischen
Widerstände gegen das ursprüngliche Ausstellungsprojekt
über Wehrmachtsverbrechen in der Bundesrepublik. 62 )
Welche Devotionalien des Atomkults 63 möglich sind, zeigen nunmehr
andere Geister als die seriösen Museumsleute in den USA: Eine
auf japanische Bitte hin nicht gedruckte Atompilz-Briefmarke 64 wird
vom „Volk“ selbst produziert. Unter der Atomwolke steht: „Keine
Entschuldigungen, Hiroshima bombardiert, 6. August 1945“; „Denkt
an Pearl Harbor!“; „Stolzes Gedenken“ etc. Eine Ausstellung zeigt
viele „grandiose Atompilze“ aus Militärarchiven. T-Shirts mit Atompilz
sind im nationalen Atommuseum zu kaufen. Dort zeigt man
auch originalgetreue Nachbildungen von „Little Boy“ und „Fat Man“,
den Atombomben über Hiroshima und Nagasaki. Auf „einzigartigen
Bechern“ zur Erinnerung für Zuhause sind die beiden auch abgebildet:
„Genießen Sie Ihr Lieblingsgetränk!“
Nach Hiroshima wurden die Vereinigten Staaten von Amerika
zu derjenigen Weltmacht, die ab 1945 bis heute weltweit die meisten
Angriffskriegshandlungen begangen hat. Unbeirrt hielten sie fest am
Selbstbild jener „unschuldigen Nation“ unter Gott, die Jefferson einst
gepriesen hatte. Die Ideologie vom gerechten Krieg fand, wie Coul-
62 Auch dabei führte die Revision zu einer neuen Ausstellungskonzeption mit
weniger Anschaulichkeit in der Fotoauswahl.
63 Vgl. zum folgenden als Quelle: Coulmas 2005, 107f.
64 Mit der geplanten Unterzeile zum „50. Jahrestag“: „Atombomben beschleunigten
das Kriegsende“.
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