peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

destag muß ein westfälischer CDU-Abgeordneter noch danach das
– 1950 von Kardinal Frings 47 angesichts der kommunistischen Gefahr
als „verwerfliche Sentimentalität“ bezeichnete – Recht auf
Kriegsdienstverweigerung wider das kirchliche Gutachten der katholischen
Seite verteidigen. 48
h. Die Geschichte der christlichen Kriegstheologie, Kriegspredigt
und Kriegspraxis zu schreiben, das wird – von wenigen Ausnahmen
abgesehen – bis heute den leidenschaftlichen Kirchengegnern
überlassen. (Wenn dann aber ein Karlheinz Deschner die These
vom „Massenmord als Praxis einer Religion“ vorstellt und seine
Anklage durch gedruckte Quellen nachweisen kann, weiß man dennoch:
„Alles Lüge!“) Daß die Kirchengeschichtsschreibung auch im
20. Jahrhundert überwiegend nicht aus Lernen, sondern aus einer
endlosen Rechtfertigung und Beschönigung der kriegstreibenden
Befunde besteht, muß theologisch als bedeutsamster „ekklesialer“
Fall der Sünde wider den Heiligen Geist bewertet werden.
Die verfeinerte Lehre vom gerechten Krieg suggerierte, man könne
die Realität des Krieges in ein logisch widerspruchsfreies Beurteilungsraster
der Ethik bannen. Das war außerordentlich beruhigend.
Den Anspruch einer praktikablen Wahrheit hat diese Doktrin jedoch
nicht einzulösen vermocht. Die Grundfesten jeglicher Kriegsaus
der Christkönigsgesellschaft und den Priester Max Josef Metzger
(Gründer der Christkönigsgesellschaft). Der erstgenannte wurde in eine
Nervenklinik eingeliefert, die nachfolgenden sieben bezahlten ihre Verweigerung
mit dem Tod. Zu bedenken ist, in welchem Umfang deutsche
Bischöfe gleichzeitig den „Eid auf den Führer“ und dessen unbedingte
Verpflichtung gepredigt hatten. Zu fragen bleibt, wann den seliggesprochenen
Militaristen der beiden Weltkriege wenigstens einige Verweigerer
folgen.
47 Kardinal Frings war auf dem Katholikentag in Bonn (Juni 1950) einer der
ersten, die eine Wiederaufrüstung der Deutschen forderten. 2005 steht in
Düsseldorf eine Brückennamenstaufe zu seinen Ehren an.
48 Vgl. Drewermann 2002a, 48-50. Die kirchlichen Gutachter waren die Jesuiten
Gundlach und Hirschmann; sie beriefen sich auf die aktuelle Weihnachtsbotschaft
von Pius XII. Der Münsteraner CDU-Abgeordnete versuchte
demgegenüber, mit einem Hinweis auf das irrige Gewissen eine katholische
Position für das Recht auf Kriegsdienstverweigerung noch irgendwie zu
retten. Der auf Kriegsfragen wohlwollend und mit zeitlosen „lutherischen“
Prinzipien antwortende Theologieprofessor Künneth verkündet zu jener
Zeit ebenfalls als evangelische Position: „Verweigerung des Wehrdienstes ist
Ungehorsam gegen Gottes Gebot.“ (Vgl. Gollwitzer 1962, 284f.)
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