peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

fensperrvertrag vom Mai 2005 erklärte auch Paul Duhr, Vertreter
der Luxemburger EU-Ratspräsidentschaft: „Über atomwaffenfreie
Zonen diskutieren wir schon, aber niemals innerhalb der Europäischen
Union.“ (Junge Welt, 22.6.2005) Nun wissen wir bereits, daß
Europa unabhängig von der NATO sich selbst im European Defence
Paper (Mai 2004) einen Atomwaffeneinsatz vorbehält: „Wir haben
uns nicht gescheut, auch Szenarien zu präsentieren, in denen die
nationalen Nuklearstreitkräfte [Frankreichs und Großbritanniens]
explizit oder implizit mit einbezogen werden.“ Nach diesen erklärten
Angriffen auf das Völkerrecht ist jedes neue Kirchenpapier zu
Atomwaffen, das die Grundsatzentscheidung der Ökumene bezogen
auf alle genannten Punkte nicht konkretisiert, vollständig überflüssig!
5. Die Totalität der Kultur des Krieges
Das globale System Mammon-Macht-Krieg lebt aus Totalitäten, die
einerseits vom leibhaftigen Leben wirklicher Menschen immer mehr
abstrahieren, andererseits jedoch jeden Winkel und jedes Hirn mit
ihrer „Logik“ erfassen wollen. Die mächtigen Luftschlösser des Systems
bestätigen die Einsicht der Propheten Israels, daß Götzen ein
windiges Wesen haben und sich beim Blick ins Innere als hohle Gebilde
erweisen. Für den „Shareholder Value“ des gegenwärtigen
Geldkapitalismus gibt es kein Gesicht mehr, das sich gegenüber
Menschen verantwortet. Das eigentliche Wirtschaftsgefüge im sichtbaren
Menschenraum ist vielmehr völlig gleichgültig und kann bei
Bedarf kurzerhand zerstört werden. Je „platonischer“ sich die elektronische
Geldabstraktion über das leibhaftige Leben erhebt, desto
omnipotenter wird sie. Aus jedem Quadratmeter des Globus kann
die Geldvermehrungsmaschine die Wirtschaftserträge heraussaugen,
in Zahlen verwandeln und dann einer seelenlosen Aristokratie zuführen,
die sich auf einem verelendenden Planeten noch als Wohltäter
des Menschengeschlechts feiern läßt.
Für die Totalität des modernen Krieges steht zunächst die Atombombe.
Durch ihre potentiell alles einbeziehende Zerstörungskraft
abstrahiert sie von allen konkreten Konflikten. Ihre unüberbietbare
Gewaltmacht macht es letztlich absurd, ein freies Gespräch zwischen
Menschen, Völkern und Kulturen noch als möglich zu erachten.
Solange sich nicht die Mehrheit der Menschen und die Mehrheit
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