peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

an all diese Greuel so oft widersetzen und die eigene Opferrolle betonen
konnte, hat die US-Besatzungspolitik zumindest begünstigt. 57
In einem offiziellen Schuldbekenntnis wurde – immerhin – die eigene
Vergangenheit „aufrichtig bedauert“, unter Einschluß jener „Aggression
und Kolonialherrschaft“, die „unerträgliches Leid verursacht
haben.“ 58 In den USA betrachtete man diese Bekundung jedoch als
wertlos, da sie einen Hinweis auf die Verbrechen anderer Imperialmächte
enthielt.
In Anbetracht dieser moralischen Meßlatte an den einstigen Feind
muß gefragt werden, wie glaubwürdig denn die US-amerikanische
Erinnerungskultur zum Zweiten Weltkrieg sich entwickelt hat. Mit
dem fragwürdigen Etikett „the best war ever“ versieht man seit den
90er Jahren jenen Kriegsschauplatz, der weltweit mehr als 60 Millionen
Menschenleben gekostet hat. Doch zur Historie gehört nicht
nur die große Kampagne zur „Befreiung der Welt von Tyrannei und
Unterdrückung“. In den USA wurden nach „Pearl Harbor“ 120.000
japanischstämmige Staatsbürger in Internierungslagern festgesetzt. 59
Das unselige Kapitel ist im National Museum of American History
in Washington ausführlich dokumentiert und von US-Präsidenten –
namentlich auch von Präsident George W. Bush Junior – öffentlich
als dunkler Fleck der US-Geschichte erinnert. Mit seinem Film Come,
See The Paradise (1990) hat Alan Parker diesen beschämenden Anweg
vor Hiroshima im Rahmen der Liebesgeschichte zwischen einem US-
Gewerkschafter mit irischer Herkunft und der japanischstämmigen
US-Bürgerin Lilly Kawamura erzählt. (Allerdings lehnte es das Pentagon-Filmbüro
ab, die Dreharbeiten zu unterstützen.) Snow Falling
On Cedars (2000) zur antiasiatischen Diskriminierung noch Jahre nach
57 So Coulmas 2005. Fatal wirkte sich das durch die US-Besatzung lange
verbotene Gedenken für die Atombombenopfer (bzw. überhaupt eine die
Atombomben betreffende Informationssperre) aus. Als eine kleine Clique
von Kriegsverbrechern als Schuldige ausgemacht und der Kaiser – über die
Maßen – rehabilitiert war, bestärkten die nun freien Nachrichten über die
Atombombenabwürfe ein schiefes Opferbewußtsein der ganzen Nation.
Die Rechte hatte ihr willkommenes Alibi und konnte den japanischen
Militarismus übergehen. Die Parallelen zur „Vergangenheitsbewältigung“
der Adenauer-Ära sind offenkundig.
58 Vgl. dazu Chomsky 2001, 117f. – Selbstredend geht es hier nicht um einen
historischen Vergleich zwischen Japan und den USA!
59 Vgl. Elazar 2000, 75-91; Bürger 2005b, 218, 237f. Bereits 1976 hat John
Korty diese Zeit im TV-Drama Farewell To Manzanar dargestellt.
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