peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

sche Soldaten zu erinnern. 62 Doch sie erinnert z.B. nicht an den
Heimatbischof meiner Kindertage, an den deutschnationalistischen
Erzbischof und nachmaligen Kardinal Lorenz Jäger. Dieser hatte
1942 – im Kontext einer Tötungsmaschinerie gegen 20 Millionen
Menschen aus der Sowjetunion – in seinem Fastenhirtenbrief gepredigt:
„Schaut hin auf Rußland! Ist jenes arme, unglückliche Land
nicht der Tummelplatz von Menschen, die durch ihre Gottfeindlichkeit
und ihren Christushaß fast zu Tieren entartet sind.“ 63 Drastischer
läßt sich die Entmenschlichungsstrategie von Kriegspropaganda
nicht mehr vorführen.
1995 konstatierten die deutschen Bischöfe zum ersten Mal, es habe in der
NS-Zeit „auch unkluges Schweigen“ gegeben. (vgl. Drewermann 1998, 45.)
Die Pax-Christi-Bewegung bedauerte in einer ansonsten durchweg lobenden
Stellungnahme zum Hirtenwort „Gerechter Friede“ (2000), „daß die
Bischöfe zu keiner klaren Aussage zur Haltung der katholischen Kirche
gegenüber dem Eroberungs- und Vernichtungskrieg Hitlers 1939 bis 1945
bereit waren und damit die Chance zu einem späten, wirklich befreienden
Schuldeingeständnis der Kirche verpaßt haben. Die Textpassage zu ‚Ehrlicher
Umgang mit Schuld‘ enthält Rückfragen an die Kirche selbst, auf die
sie eine eigene Antwort schuldig bleibt.“ Die am 28. April 2004 veröffentlichte
Erklärung des Präsidiums von Pax Christi „zum 8. Mai 1945“
(www.paxchristi.de) wird unter der Überschrift „Umgang mit der eigenen
Geschichte“ noch deutlicher. Die zahlreichen vorhandenen Erklärungen,
nachzulesen auf der Website der Bischofskonferenz (www.dbk) , fragen –
von Rechtfertigungsversuchen abgesehen – nirgends nach jenen strukturellen
und geistigen Ursachen der „Kooperation“ im faschistischen Staat, die
nach 1945 eine tiefgreifende Neuorientierung für die Gestalt der Kirche
erfordert hätten.
62 „Wir verkennen nicht die furchtbaren Folgen, die die Eroberung weiter
Teile Deutschlands durch die Rote Armee für die dortige Bevölkerung mit
sich brachte. Von ihrer Führung ermutigt, für die ungeheueren Verbrechen
der Deutschen an der russischen Bevölkerung Rache zu nehmen, standen
sowjetische Soldaten nicht nur im gerechten Kampf gegen Hitler, sondern
auch im Dienst der Verbrechen Stalins. Das erlittene Leid, das als Rache für
die deutschen Verbrechen auf die deutsche Bevölkerung zurückschlug, darf
uns jedoch nicht dafür blind machen, daß ohne den ungeheuren Blutzoll,
den vor allem die russischen, weißrussischen und ukrainischen Soldaten
entrichtet haben, das Morden in Auschwitz nicht beendet worden wäre.“
(Erklärung der deutschen Bischöfe aus Anlaß des 60. Jahrestages der
Befreiung des Vernichtungslagers Auschwitz am 27. Januar 2005.)
63 Zitiert nach: Drewermann 2001, 44f. In der Publizistik des Paderborner
Erzbistums und in der Heimatpresse des Sauerlandes hat es rege Bemühungen
zu einer Apologie des besagten Zitates und der Kriegsfreudigkeit von
Erzbischof Jäger gegeben.
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