peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

Gegenüber kriegerischen Fundamentalisten erfüllt das Bekenntnis
jene Funktion der „Exkommunikation“ 98 , ohne die es keine handlungsfähige
Ökumene der Christenheit und keinen Schutz christlicher
Identität geben wird. (Die derzeit gefährlichsten Bellizisten auf
dem Globus sind – wieder einmal – „Christen“!) Die Ächtung der
Atombombe muß so breit und so spürbar erfolgen, daß jeder, der an
Nuklearprogrammen festhält, den Einspruch der Christenheit nicht
mehr überhören kann und sich seiner Isolation bewußt wird. Im
politischen Bereich würde ein analoges Vorgehen den Nerv der
Atomwaffenstrategie treffen. Die Funktion der nuklearen Teilhabe von
NATO-Partnern ist nämlich nur nachrangig eine militärische. Es geht
vor allem darum, Länder wie Belgien oder Deutschland zu Mittätern
zu machen, das heißt zunächst: sie in das Netz der Mißachtung
des Internationalen Gerichtshofes, der ein Hauptorgan der UNO
ist, zu verstricken.
Über die Kirchen hinaus kann das Bekenntnis den Gesellschaften
jene Signale schenken, auf die gegenwärtig so viele Menschen
warten. (Modelle sind ansteckend: Jemand muß anfangen, laut zu
sagen, daß der Kaiser nackt ist, dann wagen es schließlich alle.) In
wenigen Jahren wird ein ökumenischer Bekenntnisprozeß zum „Neoliberalismus“
gebündelt sein, in dem vermutlich erstmals nicht die
reichen Christen der Erde den Ton angeben. Die Absage an die
Götzen Mammon-Macht-Krieg ist bei diesem weltweiten Prozeß nur
als Einheit zu verstehen. Sie betrifft das Taufbekenntnis jedes Chris-
98 Vgl. Reckinger 1983, 174-177 u.a., der ganz konkret das kirchliche Instrument
der „Exkommunikation“ als Mittel ansieht, die Beteiligung von Christen an
nicht zu rechtfertigenden Kriegshandlungen zu denunzieren. Adressat ist vor
allem auch die Öffentlichkeit. Der Vorschlag ist nicht abwegig, wenn man
bedenkt, daß noch der hl. Basilius nach Tötungshandlungen von Soldaten
einen mehrjährigen Ausschluß von der Kommunion wünschte (ein gewiß
wirksames kirchliches Zeichen). Wegen der Glaubwürdigkeit des kirchlichen
Einspruchs gegen das Morden des Militärregimes hat auch Bischof San
Oscar Romero in El Salvador vor einem Vierteljahrhundert Exkommunikationen
ausgesprochen. (Vergeblich wünschte er noch kurz vor seiner Ermordung,
der Vatikan möge ihm mit ähnlich deutlichen Gesten beistehen.) Uns
schwebt am ehesten eine „Exkommunikation“ von kriegskollaborierenden
Christen und Kirchen durch ein einmütiges Bekenntnis der Weltökumene
vor, welche weniger als traditionelle „Kirchenstrafe“ gedacht ist. Der Sinn
besteht auch hier ausdrücklich in der öffentlichen Isolierung aller, die sich
z.B. im Dienste der Massenvernichtung auf das Christentum berufen. Die
Funktion, christliche Identität zu schützen, ist damit gleichzeitig erfüllt.
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