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ihnen der anderen gewährte Zugang
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Mensch, deren Fortbestand gefährde
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leiben nach einem Alarm dem Präsid
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dem Kriegsende gehört zum Kanon de
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mas bemerkt, eine feste Verankerung
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eagieren. - Sehr viel spricht jedoc
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1. Die „christliche Bombe“ Nur
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der zweiten Hälfte des 19. Jahrhun
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veröffentlichten Erinnerungsberich
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(Gegenteilige Belege aus Theologie
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hunderts verhängt die spanische Sy
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379), Bischof von Caesarea, glaubt
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als erster Augustinus (354 - 430) a
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1. Gerechte Sache aufgrund eines Un
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geführt, deren weltliche oder „r
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g. Quer durch alle Konfessionen wer
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propaganda wurden (und werden) durc
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eingeschlossen - unverdrossen und e
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Reiches“ verbürgten Wunsch, eine
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4. Abschied vom „gerechten Krieg
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zwingende Notwendigkeit zum Verzich
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Sie verlangt kurz vor der Abstimmun
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ückhaltlos die Verwendung der alle
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stehen, von dem die Enzyklika Pacem
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5. Christen für die Atombombe: Tot
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echtfertigen konnte. Der Papst hatt
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litärmacht unterstützt. Und die B
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Erde nicht das Schlimmste ist: „E
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nun die drängende Frage, ob die Ge
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ein gesinnungsverwandter Hirte wie
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eitschaft zum Einsatz der Atomwaffe
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Wirklichkeit gelegen ist. An das dr
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gesellschaftlichen Rahmen sah Einst
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im Rheinland, in der Pfalz und in H
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stellung und Stationierung als auch
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VIERTES KAPITEL ÖKUMENE FÜR DAS D
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gefragt, „ob nicht hier - viellei
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ordneten Milieus teilen hingegen -
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Hauptargument für den biologisch-
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anderen Fehler zuzugestehen. Er wei
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mit anderen Menschen und auf die Ku
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unzerstörbar und ohne Grenzen sein
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dukusch, in eine für unsere Energi
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wer hält solche kirchlichen Empfeh
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einandergesetzt, die nur in mörder
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durch die experimentelle - massenve
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früh benannt: „Wie gemein und ve
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werden muß und warum dies keineswe
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(USA 2004) von Wolfgang Petersen, e
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tik vorschlug, wurde dies im Vergle
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pazifistische Soldaten werden durch
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ten, das Leben jedes Menschen und d
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Bürger, Peter (2004): Napalm am Mo
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