peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

Weisung Hilfe für jeden Einzelnen und für jede Generation, selbst
zur lebendigen Einsicht in das Förderliche zu gelangen. Das internationale
„Gesetz“ soll also nicht etwa – wie ein Fluch – die Schlechtigkeit
der Menschheit bloßstellen (vgl. Galater 3,10) und „die ganze
Welt vor Gott schuldig“ werden lassen (Römer 3,19). Es dient vielmehr
dazu, Lernprozesse und Einsichten der menschlichen Zivilisation
fruchtbar zu machen. Es dient dem Leben und Überleben.
Der Mensch wird, so meint auch die Tora, nicht schon fertig als
ein guter Mensch geboren. Doch muß man ihn deshalb gleich, wie
Augustinus und mit ihm der ganze Westen, in maßloser Übertreibung
bereits als bösen Säugling zur Welt kommen lassen? Von da ist
es nicht mehr weit zu jenen Ideologien, die bis heute für eine Weltkriegsordnung
herhalten müssen. Thomas Hobbes meint – davon
absehend, daß Wölfe einander nicht töten –, der Mensch sei dem
Menschen ein Wolf 24 : „Es ist unleugbar, daß der Krieg der natürliche
Zustand der Menschen war, bevor die Gesellschaft gebildet
wurde, und zwar nicht einfach der Krieg, sondern der Krieg aller
gegen alle.“ Bezogen auf die Beziehungen zwischen Kleingruppen
der frühen Menschengeschichte, die nach innen sehr friedlich zusammengeschweißt
sein konnten, gilt in der Tat – für lange Perioden
– ein Kriegszustand als zutreffende Beschreibung. Doch mitnichten
ist der Krieg ein zeitloses Wesensmerkmal des Menschen. Abgesehen
von der erforschten äußersten Friedfertigkeit vieler ursprünglicher
„primitiver“ Kulturen sind die Axiome von Hobbes nur aufstellbar,
wenn man beliebig Natur und Kultur gleichsetzt oder auseinanderdividiert,
je nachdem, wie es gerade paßt. Carl Friedrich von
Weizsäcker schreibt: „Man hat den Ursprung des Kampfes unter
Menschen im Kampf ums Dasein gesucht, der die Evolution vorangetrieben
hat. Homo homini lupus, der Mensch ist dem Menschen
24 Weizsäcker 1986, 61 kommentiert: „Die Verhaltensforschung belehrt uns,
daß ‚der Wolf dem Wolfe kein Mensch ist‘. Die Rangordnungskämpfe
wehrhafter Tiere wie der Wölfe werden gerade nicht durch Tötung, sondern
durch Demutsgeste des Unterlegenen beendet. Eine Spezies überlebt
nur, wenn in ihr die Tötungshemmung gegen Artgenossen und Blutsverwandte
in angemessenem Grade wirkt. Der körperlich zunächst unbewaffnete
Mensch hat diese Hemmung wohl instinktiv zu wenig; er muß sie in
der Kulturentwicklung als bewußte Leistung erwerben.“ Immerhin ist die
natürliche Tötungshemmung im Menschen aber so stark, daß das moderne
Militär sie durch Konditionierung und anonyme Massenmordmethoden
bekämpfen muß.
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