peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

stellung und Stationierung als auch der Einsatz von Atomwaffen ein
Verbrechen gegen die Menschheit darstellen und daß ein solches
Vorgehen aus ethischer und theologischer Sicht verurteilt werden
muß. Die Frage der Atomwaffen ist aufgrund ihrer Tragweite und
der drohenden Gefahren, die sie für die Menschheit mit sich bringt,
eine Frage christlichen Gehorsams und christlicher Treue zum Evangelium.
Wir sind uns bewußt, daß eine solche Erklärung der Kirchen
allein nicht zur Abschaffung von Atomwaffen führen wird.
Aber sie wird die Kirchen und ihre Mitglieder zu einer grundlegenden
Prüfung ihrer eigenen stillschweigenden oder offenen Unterstützung
politischer Positionen veranlassen, die indirekt auf den
Besitz und den Einsatz dieser Waffen aufbauen.“ In der theologischen
Begründung der zuständigen Arbeitsgruppe wird das Setzen
auf ein atomares Angstsystem als Antithese zum Vertrauen in Gott
und damit als Bekenntnisfrage verstanden. 142
Sechzig Jahre nach Hiroshima und Nagasaki kann das Nein der
christlichen Ökumene zum Handwerk der Massenvernichtung keinem
Zweifel unterliegen. Die Absage an die Atombombe ist zur Frage
der Bekenntnistreue geworden. Der breite Konsens beinhaltet das,
was als Atompazifismus 143 definiert worden ist. Mit einer grundlegend
„neuen Friedensgesinnung“ (Gaudium et spes, Nr. 82) hat die
Weltkirche den Krieg überhaupt geächtet. Es bleibt aber die unbequeme
Frage, ob sich denn nun in der Christenheit selbst auch etwas
zum Guten gewandelt hat und warum die hehren Bekenntnisse die
Politiker so gar nicht beeindrucken wollen.
142 „Die nukleare Abschreckung muß als strategische Doktrin, die im Namen
der Sicherheit und Kriegsverhütung Atomwaffen gerechtfertigt hat, grundsätzlich
verworfen werden, da sie im Widerspruch steht zum Glauben an
Jesus Christus, der unser Leben und Friede ist. Atomare Abschreckung ist
moralisch unvertretbar, weil ihre Glaubwürdigkeit darauf beruht, daß der
Einsatz von Atomwaffen tatsächlich beabsichtigt ist. Wir sind der Überzeugung,
daß jedwede Absicht, Massenvernichtungsmittel einzusetzen, eine
zutiefst unmenschliche Verletzung des Sinnes und Geistes Christi ist, der in
uns sein sollte […] Atomare Abschreckung ist die Antithese des letztgültigen
Glaubens an jene Liebe, die die Angst vertreibt. Sie kann niemals
Grundlage eines echten Friedens sein.“ (Zitiert nach: Erler/Widmann/Jäger
1999.)
143 Kern/Wittig 1984, 144 definieren: „Wie Pazifismus alle militärische Gewalt
unbedingt ablehnt, so lehnt Atompazifismus Herstellung, Besitz und
Einsatz modernen Massenvernichtungsmittel (A-, sinngemäß aber auch B-
und C-‚Waffen‘) unbedingt, nötigenfalls also auch einseitig, ab.“
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