peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

tik vorschlug, wurde dies im Vergleich zu üblichen Hirtenschreiben
als viel gefährlicher angesehen: „Ich glaube, die Lehre Jesu will uns
sagen, wir sollen dem ‚Atomkaiser‘ geben, was dieser Kaiser verdient
hat – nämlich Steuerverweigerung. Und wir sollen anfangen,
Gott allein das Vertrauen zu schenken, das wir jetzt durch unsere
Steuergelder einer dämonischen Macht entgegenbringen. Manche
nennen meinen Vorschlag vielleicht ‚zivilen Ungehorsam‘. Ich möchte
ihn lieber ‚Gehorsam gegen Gott‘ nennen.“ 91 (Zwei Jahre später gründete
sich auch in Deutschland die bis zur Stunde rege Friedenssteuerinitiative,
darunter eine kirchliche Gruppe „Steuern zu Pflugscharen“.
92 ) Der katholische Bischof für Amarillo in Texas rief während
des Kalten Krieges seine Gläubigen auf, die Mitwirkung an der Herstellung
von Nuklearungeheuern aufzukündigen. (Dem Aufruf folgte
allerdings nur ein mexikanischer Arbeiter. 93 ) Bei einer Berufung auf
Papst Paul VI. liegt es nahe, die entsprechenden Rüstungsfabriken
als Massenmordindustrie zu bezeichnen. 1983 wünschten die US-
Bischöfe in ihrem Pastoralwort, alle, die ihre Arbeitstätigkeit darin
aufgeben, sollten in der Kirche Unterstützung finden. US-amerikanische
Nonnen, Priester und Menschen aus dem Umfeld der Catholic
Workers wie die Berrigan-Brüder haben in den letzten Jahrzehnten
wiederholt durch drastische Zeichen des zivilen Ungehorsams
auf die fortbestehende Gefahr durch Tausende Atomsprengköpfe
aufmerksam gemacht. In Deutschland gibt es immerhin einige wenige
Friedensbewegte, die ebenfalls bereit sind, aus dem gleichen Grund
in Haft zu gehen. Zuletzt hatten Hanna Jaskolski (Pax-Christi-Mitglied)
und Wolfgang Sternberg die in Büchel stationierten Bundeswehrsoldaten
mit einem Flugblatt aufgefordert, jeglichen Befehl zur
Betreibung der Nuklearlogistik zu verweigern, da die Bereithaltung
von Atomsprengköpfen am Ort völkerrechts- und grundgesetzwidrig
sei. 94 Eine darauffolgende Klage der Staatsanwaltschaft Koblenz
hätte den beiden einen erneuten Gefängnisaufenthalt einbringen
können. Das Landgericht Koblenz antwortete jedoch durch Richterin
Andrea Wild-Völpel am 29. März 2005 mit einem Freispruch:
91 Zitiert nach: Battke 1982, 153; ebd., 149-155 der gesamte Beitrag „Glaube
und Abrüstung“ von Erzbischof Hunthausen.
92 Vgl. zur Kriegssteuerverweigerung aktuell das Publik-Forum-Dossier
„Geld, Waffen und Gewissen“ (Publik-Forum Nr. 12/2005.)
93 Vgl. Amery 2002, 87-89.
94 Vgl. Steven 2005.
188