peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

g. Quer durch alle Konfessionen werden ab dem 4. Jahrhundert
christliche (und andere) Pazifisten zu Sündern erklärt, verächtlich
gemacht, im Bedürfnis nach „maskuliner“ Selbstdarstellung von zölibatären
Klerikern als weichlich hingestellt 44 , als Häretiker ermordet
oder mit kirchlicher Billigung kriminalisiert. Das neue staatkirchliche
Kriegsdogma wird zum alleinigen Glaubensbekenntnis 45
erhoben und die Ökumene mit den Friedenskirchen des 16. Jahrhunderts,
die zum Weg der ersten drei Jahrhunderte zurückfinden,
aufgekündigt. Noch die kleine Schar der Kriegsdienstverweigerer,
die als Christen den Fahneneid auf Hitler verweigerten, hat die nationalen
Kirchenleitungen eindeutig gegen sich. 46 Im deutschen Bunfordernde
Confessio Augustana (16) der Reformatoren gemäß den Anschauungen
Luthers und Calvins auch vermerkt: „Wenn aber der Obrigkeit
Gebot ohne Sünde nicht befolgt werden kann, soll man Gott mehr gehorchen als den
Menschen.“ Die Bekennende Kirche betont entsprechend die Rechtsbindung
des Staates, doch auch die 5. These der Theologischen Erklärung der
Bekenntnissynode von Barmen (31. Mai 1934) proklamiert: „‚Tut Ehre
jedermann, habt die Brüder lieb; fürchtet Gott, ehret den König!‘ (1 Petrus
2,17) Die Schrift sagt uns, daß der Staat nach göttlicher Anordnung die Aufgabe
hat, in der noch nicht erlösten Welt, in der auch die Kirche steht, nach
dem Maß menschlicher Einsicht und menschlichen Vermögens unter
Androhung und Ausübung von Gewalt für Recht und Frieden zu sorgen.“
44 Sogar der wunderbare Papst Paul VI. scheint die Wehrdienstverweigerer in
einer frühen Äußerung „der Trägheit und Feigheit zu bezichtigen“. (Vgl.
Reckinger 1983, 109.)
45 So schreibt das Augsburgische Bekenntnis (CA) von 1530 in Artikel XVI
bis auf den heutigen Tag fest, „daß Christen ohne Sünde Übeltäter mit dem
Schwert bestrafen, rechtmäßig Kriege führen und in ihnen mitstreiten
können. […] Hiermit werden verdammt [die Wiedertäufer; lat. Originaltext],
die lehren, daß das oben Angezeigte unchristlich sei.“ Der Internationale
Versöhnungsbund kritisiert mit großem Recht, daß derlei Bekenntnistexte
noch immer im Gesangbuch stehen und nicht offiziell revidiert werden.
(Vgl. Nauerth 2004.)
46 Der kath. Priester Joseph C. Rossaint schreibt im Juni 1955: „1939-45 hat
ein einziger katholischer Pfarrer den Fahneneid verweigert, und das war ein
Österreicher! Diesem, Pater Franz Reinisch, verweigerte der zuständige
Wehrmachtspfarrer in der Todeszelle die hl. Wegzehrung, die er begehrt
hatte, ‚um ihn dadurch auf die Pflicht zur Leistung des Fahneneides
aufmerksam zu machen.‘ … So hätte auch der Gefängnispfarrer in Lüttringhausen
[wo Roissant wegen Pazifismus und Kontakten zu Kommunisten
fast zehn Jahre Nazi-Haft verbrachte] fast handeln können.“ Reckinger
1983, 96f. nennt unter Berufung auf G. C. Zahn insgesamt sieben katholische
Kriegsdienstverweigerer: Dr. Josef Fleischer, Franz Jägerstätter, Josef
Mayr-Nusser, Pater Franz Reinisch, Bruder Maurus und Bruder Michael
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