peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

humanitäres Engagement des Westens in afrikanischen Regionen,
die seine Eigeninteressen nicht berühren, unbekannt. Die westlichen
Rüstungsexporte steigen jedoch unaufhörlich. Unter der rot-grünen
Bundesregierung gehört Deutschland zu den Spitzenexporteuren von
Mordtechnologien; bevorzugte Lieferadressen: Entwicklungsländer
und Krisenregionen wie Nahost. Westliche Konzerne treiben munter
Handel mit lokalen Kriegsökonomien in aller Welt. Die Ursache
für fast alle regionalen Kriege und für die Inflation privatisierter
Kriegsdienstleistungen liegt in der ab 1991 betriebenen brutalen
Gleichschaltung der Weltwirtschaft, also in dem vom Gemeinwohl
befreiten „neoliberalen“ System. …
Daß man eine solche Weltordnung nur mit Militärgewalt aufrechterhalten
kann, sollte niemanden verwundern. Nun möchten aber
die Verantwortlichen noch, daß wir ihnen bei ihrer Kriegsführung
edle innere Motive und „humanitäre Ziele“ zubilligen. Solange die
Hilfsbudgets für eine menschlichere Welt nicht mindestens den Militäretats
angeglichen und alle Rüstungsexporte gestoppt werden,
besteht zu solcher Vertrauensseligkeit – ausnahmslos – auch nicht
der geringste Anlaß. Mit Blick etwa auf das untätige Zusehen der
Völkerwelt während des Massenmordens in Ruanda wünschen weite
Teile der Ökumene, es sollten im Rahmen einer Internationalen
Rechtsordnung und eines Gewaltmonopols der UNO doch polizeiliche
Einsätze in der Welt möglich sein. 53 Aber auch diese sehr diskussionswürdige
Vorstellung ist unter den konkreten gegenwärtigen
Bedingungen der Weltpolitik eine reine Utopie! Wer sie ohne die
notwendigen Vorraussetzungen eines internationalen „Polizeirechts“
bewirbt, lädt zum Mißbrauch für Rohstoff-Feldzüge etc. auf dem
afrikanischen Kontinent und anderswo geradezu ein. Wenn die
„Empfehlungen zu zivilen und militärischen Interventionen zum
Schutz der Menschenrechte“ der Deutschen Kommission Justitia et
Pax (2004) zugrundegelegt würden, sind ökonomisch motivierte
Kriegszüge unter humanitärem Deckmantel kaum denkbar. 54 Doch
53 So auch EAK 2001: „Die Kirchen sollten sich dafür einsetzen, nationales
Militär abzurüsten und durch ein internationales Gewaltmonopol zu
ersetzen, das mit polizeiähnlichen Kompetenzen das Recht durchsetzt und
bewahrt.“
54 Vgl. Deutsche Kommission Justitia et Pax 2004. Das zentrale Problem ist dort –
wenn auch sehr diskret – benannt: „Viele Situationen, in denen Gewaltanwendung
als ultima ratio erscheint, könnten wahrscheinlich vermieden
werden, würden die – als prima ratio – verfügbaren nichtmilitärischen
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