peter bürger hiroshima, der krieg und die christen - Friedensbilder

Hohn. Die Folgen des Krieges für die Menschen im Irak (mehr als
1,5 Millionen Tote) und für die globale Zivilisation waren verheerend.
Dieser Krieg bestätigte drastisch die Auffassung der Ökumene,
der Krieg sei als Mittel zur Beilegung von Konflikten in unserem
Zeitalter nur als Wahnsinn zu verstehen. Doch auch in diesem Fall
ist eine kirchenamtliche Einspruchnahme für das Jahr 1991 nicht
bekannt. 46 Die Bundesrepublik war logistisch und finanziell sehr stark
beteiligt. Angesichts der konsequenten Fortführung der geostrategischen
und energieressourcenbezogenen Militärplanungen im sogenannten
„Antiterrorkrieg“ ab Ende 2001 halten es einige profiltreue
Kirchenleute hierzulande für angesagt, wiederholt vor einer „Kuschelökumene“
mit dem Islam zu warnen. 47 Daß derzeit von interessierter
Seite eine explosive, hochgefährliche Kriegsstimmung zwischen
den Kulturen angeheizt wird, hat man offenbar noch nicht
mitbekommen. Die Kulturleitbild-Agenda der konservativen Volkspartei
beruft sich derweil – wie könnte es anders sein – auf das Christentum.
Die Durchsicht der Kriege ab 1991 gibt keinen Grund dafür her,
den militärisch Mächtigen bei der Planung präemptiver oder gar präventiver
Militärschläge und bei der neuen Kreation von „Abrüstungskriegen“
(Joschka Fischer) irgendwelche moralischen Motivationen
zu unterstellen. Mit nur etwas Mühe läßt sich nun allerdings auch
nachlesen, daß die hehren moralischen Ziele in den westlichen Militärdoktrinen
lediglich eine rhetorische Funktion erfüllen. Keine
Doktrin der letzten fünfzehn Jahre versäumt es, nationale Interessen,
den freien Rohstoffhandel und vor allem den ungehinderten
Zugang zu den Energiequellen in anderen Teilen der Erde zu erwähnen.
Während Ex-Verteidigungsminister Volker Rühe (CDU)
dergleichen von Anfang an begrüßte, ließ die Sozialdemokratie der
Vor-Schröder-Ära durch Günther Verheugen Mitte der 90er Jahre
noch mitteilen, sie halte ökonomische Interessenvorgaben in „Verteidigungsrichtlinien“
für verfassungswidrig. Das sollte sehr bald
schon vergessen sein.
46 Der Papst wehrte sich sogar gegen eine falsche Interpretation seiner sehr
allgemein gehaltenen Friedensappelle im Vorfeld des Golfkrieges 1991:
„Wir sind keine Pazifisten, wir wollen keinen Frieden um jeden Preis.“
47 Eine der löblichen Ausnahmen ist der Münchener Weihbischof Engelbert
Siebler, der 2005 im Streit um einen Moschee-Bau gegen CSU-Stimmen
und für die Muslime Partei ergreift.
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