las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

Junto a estos actos licenciosos, se producían otros como representaciones, juegos
de dados, juramentos negando a Dios y maldiciendo a los santos e, incluso,
fornicaciones 216 . Frente a todo ello, la Iglesia legisló a lo largo del XVII en un doble
sentido. Por una parte, dictó la prohibición taxativa de dichas celebraciones y aun de la
recepción nocturna de visitantes en recintos sagrados, para evitar escándalos similares,
como ocurrió en Toledo:
217 .
En segundo lugar, se advertía sobre las posibles penas a imponer en caso de
desobediencia y que recairían no sólo sobre los incumplidores activos, sino también
sobre los pasivos. Así, lo dicta la diócesis de Zaragoza, en una de las Constituciones
dictadas durante el XVII:
218 .
216 Bossy, ibidem.
217 CS. Toledo, 1622., Constitución I, fol. 51v. Salvo en lo referente a los peticionarios de estancia o
alojamiento nocturno, el resto de Constituciones estudiadas van en la misma línea: CS. Coria, ibidem; CS.
Lugo, 1682, Libro 3, Título IX, Constitución 4, fol. 89v; CS. Zaragoza, 1656, Título XIX, Constitución II,
fol. 77r; CS. Jaén, 1624, Libro II, Título V, Capítulo III, fol. 59v; CS. Barbastro, 1656, Libro 2º, Título II,
Constitución III, pp. 76-77.
218 CS. Zaragoza, 1656, Título XIX, Constitución II, fol. 77r. En una Constitución de Barbastro no se habla
de penas concretas, sino que se tomarán las que el derecho canónico permita:
.
(CS. Barbastro, 1656, Libro 2, Título II, Constitución III, pp. 76-77).
102