las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

qual con tempestades, y calamidades de oruga, langosta, cuquillo, y otras; siempre
procura nuestro daño...>> 554 .
Además, los exorcismos van a ser ampliamente seguidos por el pueblo, no sólo por
las masas que acompañen a los eclesiásticos en sus diferentes rituales –como ya
veremos en su momento-, sino también por aquellas personas nombradas por las
autoridades para combatir directamente, sobre el terreno, la llegada de las plagas, por
medios inicialmente naturales, como fue el caso ya visto de Salvatierra en La Mancha.
Este auge inimaginable de libros sobre exorcismos, unido a las formas casuísticas
esbozadas en algunos de ellos, fueron razones suficientes para que algunos autores
actuales vieran en ello un detalle significativo del proceso de hundimiento del nivel
intelectual y crítico del catolicismo español durante el siglo XVII 555 , sin percatarse, quizá,
de que esos autores eran una de las pocas tablas de
salvación con las que contaba la población española de la época para hacer frente a las
plagas y otros cataclismos y no caer, definitivamente, en el más hondo fatalismo.
6.5.2. EXORCISMOS ACEPTADOS
Los autores analizados del siglo XVII coinciden en la valoración general que la
Jerarquía católica hace de la cuestión de los conjuros contra plagas del campo. Todos
afirman que es fundamental en los mismos la ortodoxia y falta de superstición, tanto en
los modelos utilizados como en los propios contenidos. En este sentido, la Iglesia había
intentado llevar a cabo este objetivo en el marco más amplio de la reforma de los usos
ceremoniales, con la intención de unificar en un solo modelo doctrinal todos los
comportamientos seguidos por los católicos. El Concilio de Trento debía haber sido el
lugar donde esta problemática se hubiera abordado, pero el volumen de las materias a
tratar y las precipitación con que se intentó finalizar, resultaron un obstáculo insalvable
para ello, dejándose, finalmente, a cada diócesis que hiciera su propio catálogo de ritos.
Tan sólo más tarde, el Sacramentario de Gregorio XIII, publicado en 1584, y
554 Mateo Guerrero Morcillo, Libro de Coniuros..., pp. 1-2.
555 Domínguez Ortiz, , pp. 188-189.
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