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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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–estrictamente, la convivencia de dos personas sin lazos de matrimonio-, la prostitución y<br />

<strong>las</strong> tercerías –mediaciones ejercidas por profesionales y no profesionales para conseguir<br />

favores amorosos entre hombres y mujeres-, para el primer grupo; y la actividad en<br />

casas de juego dentro <strong>del</strong> segundo, asociándose a ella los juramentos de los jugadores<br />

que retaban al poder de Dios si ellos no ganaban 142 .<br />

Como friso en el que se vierten estos elementos <strong>del</strong> sexo y juego, mostramos una<br />

carta enviada por don Bautista Planella y don Francisco Santos, miembros <strong>del</strong> Consejo<br />

de Ciento barcelonés, al marqués de Leganés, virrey y capitán general de Cataluña, en<br />

la que se dan consejos para corregir dichas ofensas y así poder detener el enfado divino<br />

<strong>ante</strong> la gran plaga de langosta que estaba asolando Cataluña en esos momentos:<br />

143 .<br />

4.2.3. LAS PLAGAS Y LA MEDICINA DIVINA<br />

Aunque la casi totalidad de los autores consultados entienden que <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>, en<br />

cuanto a su causalidad divina, son enviadas o se amenaza con enviarse, por el enfado<br />

de Dios <strong>ante</strong> los pecados humanos, hay algunos que no piensan así. Entre ellos, destaca<br />

142 Tomás de Castro y Águila, Antídoto y remedio unico de daños publicos..., Antequera, Vicente Álvarez de<br />

Mariz, 1649, utilidad 12ª, nº 276, fol. 129r. Para ver referencias al respecto sobre la plaga de 1688 en<br />

Cataluña y Aragón, ver Remeys per la mantansa..., fol. 190r.<br />

143 Carta de 11 de julio de 1687, cit. en Català, La plaga de la llagosta...., p. 34.<br />

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