las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

6.5.5.6. MATEO GUERRERO
Tanto éste como los dos que analizaremos a continuación, pueden situarse en un
plano distinto a los anteriores, ya que algunos elementos de sus exorcismos los hacen,
ciertamente, menos ortodoxos, aun cuando hubieran obtenido sin problemas la
aprobación, licencia y privilegio de impresión por parte de las autoridades eclesiásticas y
civiles 628 .
Fue Mateo Guerrero un presbítero, nacido en Cieza, y residente en Murcia en la
época de redacción de su obra, un manual al uso, en el que trató de resumir todos los
exorcismos y conjuros, defensivos y ofensivos, ordenados por la Iglesia 629 .
628
(Aprobación o Censura del Padre José Martínez,
jesuita, tras haberle remitido el libro el Vicario de Madrid, Madrid, 4-7-1662). La licencia para imprimir la
da el Lcdo. García de Velasco, Vicario de Madrid y su Partido, el 5-7-1662. Una segunda aprobación la da el
Doctor Manuel Mollinedo y Angulo, Cura propio de Santa María de la Almudena (Madrid), tras haberle sido
mandado el tratado por el Consejo Real, el 15-7-1662. Don Manuel tiene el cuidado de aludir al número de
misas que se recomiendan en el libro, previas al exorcismo, un total de tres, ya que este tema había sido
objeto de debate, sobre su carácter supersticioso en algunos casos:
.
Finalmente, estaba la , por el Rey, despachada por el Secretario Real, Juan de
Subiza, para poder el autor imprimir la obra durante diez años, el día 27-7-1662. Todo, en Guerrero, Libro
de Coniuros. Para el mismo tema, ver y , en José Luis González
Novalín, , en Historia de la Iglesia en España, dirigida por
Ricardo García Villoslada, Tomo III-1ª, La Iglesia en la España de los siglos XV y XVI, Madrid, BAE,
1980, pp. 372-374.
629 Guerrero, Libro de Coniuros..., Dedicatoria, pp. 2-3. A continuación, enumera a los príncipes que
mueven todas estas calamidades, de los que algunos ya hemos hablado anteriormente: Behemot, Apollyon,
Belcebú y Satanás. Sobre el tercero, podemos decir que significa, literalmente, , y
que era un ídolo, una divinidad de los acaronitas –pueblo del Próximo Oriente, que aparece en la Biblia-, y
en general, un famoso oráculo de la zona, hasta el punto de ser elevado por los judíos a la categoría de
príncipe de los demonios, aun cuando Ocozías, nombrado rey de Israel, recurrió a él ante una grave herida
que sufrió, para saber si se curaría (, 1, 2-3; , 12, 24; , 11, 15, en Biblia
Nácar-Colunga.
En cuanto a Satanás, significa , y fue considerado ya desde los judíos príncipe o dios de
este mundo. En el Nuevo Testamento, es el , el , el gran adversario de Dios. En
los escritos judíos posteriores, Satanás adquiere una mayor importancia. Dirige el ejército de demonios,
intenta desacreditar a los hombres piadosos, martiriza a los condenados, e incluso, procura provocar la
sublevación de los ángeles, Enciclopedia de la Biblia, p. 75.
310