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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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pasto propio y legítimo de <strong>las</strong> Langostas..., sino es en caso que sobre a los<br />

hombres>> 729 .<br />

Por tanto, por encima de <strong>las</strong> funciones propias de cada ser, vemos que el fiscal<br />

prima el orden en la escala <strong>del</strong> cosmos, y así, después de Dios y toda la Corte Celestial,<br />

se hallaba el hombre, y después el resto de la naturaleza, c<strong>las</strong>ificación que debía primar<br />

en una situación de peligro como aquélla. Si aceptamos los parámetros mentales de la<br />

época, también este fundamento parece bast<strong>ante</strong> lógico, tan lógico como el <strong>del</strong><br />

procurador.<br />

Por último, nos encontramos en los últimos turnos de alegaciones <strong>del</strong> abogado y<br />

fiscal con otra polémica, como es la elucidación de quién y por qué ha traído la plaga a<br />

aquella comarca, reproduciéndose nuevamente <strong>las</strong> opiniones al respecto de los<br />

intelectuales de la época. A la alegación <strong>del</strong> abogado, que defendía la posible<br />

intervención divina, responde contundentemente el fiscal con dos argumentos. El primero<br />

es que es bast<strong>ante</strong> probable que el caus<strong>ante</strong> de todo sea el Demonio:<br />

.<br />

Ante ello, se tienen los , pero como este<br />

método se ha intentado ya, y ha fallado, se recurre a la excomunión –, para el fiscal-, ya que ha sido un instrumento utilizado en<br />

otras ocasiones.<br />

Y el segundo, es que, si resultara al final que no es el Demonio, sino Dios, debido a<br />

los pecados humanos, también sería lícito el uso de la excomunión, porque en<br />

situaciones de emergencia, el hombre debe rogarle medi<strong>ante</strong> todas <strong>las</strong> fórmu<strong>las</strong><br />

posibles, siendo lo fundamental fiarlo todo a su excelsa misericordia 730 .<br />

729 Zarco, Pleito que se puso..., p. 29.<br />

730 Zarco, Pleito que se puso..., pp. 29-30.<br />

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