las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

La utilización de medios naturales y sobrenaturales se desarrolló frente a todas las
plagas de las que tenemos conocimiento y testimonio –fundamentalmente de langosta-
entre las que azotaron nuestro país durante el siglo XVII. Así ocurrió, por ejemplo, en la
campaña que organizó Francisco de Salvatierra frente a la plaga que aconteció en
Castilla la Mancha durante 1619, en la desarrollada en Llerena en 1669, en la de
Cataluña en la década de los ochenta, etc. 163 . Sin embargo, el ejemplo más nítido y
gráfico de la doble vertiente de este combate, nos la da un manuscrito anónimo
conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid (Apéndice 4), en el que se narra la salida
de una comisión encargada de luchar contra una plaga de langosta detectada en Toledo
en el último tercio de siglo y que fue organizada y liderada por el Arcediano de Madrid.
En él se hallan concretados algunos de los elementos naturales y sobrenaturales
necesarios para la lucha, además de resaltarse la necesidad de una estricta organización
en la misma 164 .
5.2. LAS RESPUESTAS NATURALES
Entendemos por métodos naturales o directos todos aquellos desarrollados por el
hombre a través, únicamente, de su intelecto o imaginación, sin acudir a la religión o a la
magia, aunque, como veremos en su momento, la frontera con esta última es, muchas
veces, difícil de establecer. Veamos algunos de sus aspectos más significativos, con
especial significación, como no podía ser de otra manera, para la lucha contra la
langosta, debido a la gran abundancia de obras sobre este azote, consecuencia de su
extraordinaria repercusión en la agricultura de la época.
5.2.1. ORGANIZACIÓN Y COLABORACIÓN EN LA LUCHA
No hemos encontrado más referencias en los documentos consultados que sobre la
163 Para Castilla la Mancha, Quiñones, Tratado..., capítulo IV, fols. 75v-80r; para Llerena, Anónimo, , en Revista de Extremadura, Tomo VI, abril 1904, pp. 175-178; y para Cataluña,
Narcis Feliú de la Penya, Anales de Cataluña, tomo tercero, edición facsímil de la original de 1709,
Barcelona, Editorial Base, 1999, Libro XXI, capítulos VIII-X.
164 Durante mucho tiempo, este documento fue visto como un pasaje cómico de la España atrasada anterior a
las Luces, hasta que Agustín Salido y Estrada descubrió su auténtica dimensión, Salido, La langosta..., 1ª
Sección, pp. 44-52.
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