las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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Aquí vemos, junto a su presencia masiva en la procesión, el culto ininterrumpido que
autoridades civiles y religiosas, y el propio pueblo, daban en la iglesia a la imagen, que
era uno de los elementos característicos de este tipo de prácticas.
Por otra parte, la necesidad acuciante de protección hacía que en numerosas
ocasiones, la exposición de imágenes y reliquias, además de ir acompañada de misas,
procesiones y otras prácticas rogativas, lo fuera de otras actuaciones espirituales, lo que
daba lugar a una riqueza devocional difícil de superar, cosa que sucedió varias veces en
la Cataluña de los ochenta, en la época de la gran langosta 442 .
También es interesante destacar el gran control eclesial sobre todos los actos
relacionados con las exposiciones, que ha hecho pensar a algunos autores que algunas
de estas prácticas –y por extensión el resto de rogativas- tenían tantos elementos de la
441 Faci, Aragón, Reyno de Christo..., p. 76.
442 En junio de 1687, con motivo de la llegada de una plaga a las zonas de Bagés y Solsona, la localidad de
Cardona respondió realizando, un domingo, toda una batería de actos. Primero se llevó a cabo una procesión
general, a la que asiste el capítulo de canónigos del castillo de Cardona, la comunidad de presbíteros de S.
M. de Cardona, los padres de San Dídac, todos descalzos; los señores cónsules vestidos de luto, además del
Consejo, militares y resto de la villa, junto con otros penitentes, todos llevando gran devoción y desgranando
muchas lágrimas durante el trayecto. Además, la procesión llevaba a los Santos Mártires Celdoni y
Ermenter, hasta la era de Santa Exa. Allí, se preparó un altar, en donde se bendicen los términos, y se
realizan exorcismos contra las langostas. Finalmente, tras regresar a la iglesia parroquial, se decide que los
Santos Mártires, con el Santísimo Sacramento presente, se coloquen en el altar mayor todos los días que
durara el ataque hasta el anochecer (Català, La plaga de la llagosta..., pp. 18-19). Otras localidades en donde
sucedió parecida combinación de remedios espirituales fueron Sallent y Valls.
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