las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

para atraerlos y abrasarlos al tratar de salvarlos.
Cuando la plaga desaparecía era hora de agradecer al Altísimo haber vuelto los ojos
hacia la comunidad peticionaria, aunque la Iglesia sugiriese que esto debía llevarse a
cabo incluso cuando la respuesta fuese negativa. Tres tipos de ceremonia solían
desarrollarse, siendo la más habitual de nuevo la misa y procesión, que tuvo su máximo
exponente en las segovianas en honor de Nuestra Señora de la Fuencisla.
Otras veces se celebraban fiestas en honor del protector que había atendido la demanda
de socorro. Finalmente, también se hacían ofrendas al intercesor, consistentes en tallas,
cuadros e incluso ermitas enteras.
La lucha contra las plagas del campo fue, en suma, uno de los principales combates
que la sociedad española del siglo XVII mantuvo diariamente con una naturaleza hostil.
En este campo, la Iglesia católica desplegó todo su arsenal de medidas espirituales tras
explicar al creyente por qué Dios permitía la calamidad. Después de este primer
consuelo en la desgracia, se ponían en marcha las iniciativas para ganar la batalla. Por
un lado, se reclutaban a todos los intercesores disponibles: Cristo, la Virgen, los santos y
las Ánimas del Purgatorio. Y por otro, se utilizaban todo tipo de fórmulas, tanto las
consideradas ortodoxas como aquellas que lindaban con el resbaladizo terreno de la
heterodoxia, el mundo de la vana observancia, la superstición y la magia. Asistimos, por
tanto, a una doble confrontación para paliar el azote: la del hombre con la plaga y la de la
religiosidad oficial con la popular. Si el resultado de la primera lucha parecía incierto, el
de la segunda no le iba a la zaga. Así, la mayoría de las fórmulas religiosas utilizadas se
hallaban cercanas a la quebradiza línea que separaba lo autorizado de lo prohibido. A
pesar de la poderosa maquinaria eclesial, la religiosidad continuó siendo un espacio
fronterizo entre la imposición oficial y la vivencia propia de las clases populares durante
todo el siglo XVII.
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