las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

oraciones y sufragios como algunos de los medios previstos por la Iglesia contra las
plagas del campo 408 .
Sobre el ceremonial en sí, cabe hacer dos consideraciones previas antes de ver su
desarrollo en el XVII. La primera, sobre su grado de complejidad, que dependerá de la
intensidad, a su vez, de la necesidad requerida. Una rogativa puede reducirse a una
misa con sermón, pero puede ampliarse a un conjunto de ritos que incluyan procesiones,
novenarios, preces, salves, letanías, música, oraciones específicas, etc., si la calamidad
que se trata de combatir es de envergadura.
La otra cuestión es el verdadero carácter de la rogativa. Parece a estas alturas
evidente que nos encontramos ante la práctica de religiosidad popular que presenta un
mayor número de elementos de religiosidad institucional, y que este proceso de
contaminación de su raíz popular llegó al extremo de que la jerarquía eclesiástica
consiguió en el siglo siguiente al de nuestro trabajo el control sobre la misma de forma
legalizada. Ahora bien, esto no es óbice para que, como ocurría en la mayoría de las
expresiones religiosas de raigambre popular, se diera una circularidad binaria entre
ambos tipos de religiosidad, reflejo del deseo de ortodoxia de la oficial y del ansia de
protección de la popular 409 .
6.4.3.2. MISAS Y PROCESIONES
Se trata de las dos prácticas religiosas más frecuentes en las ceremonias de
rogativas, hasta el punto de que, en muchas ocasiones, eran su único contenido. Aunque
algunas veces se hacían de forma individualizada, lo normal es que ambas se dieran cita
al mismo tiempo. A pesar de ello, pertenecían a categorías religiosas diferentes. Así, la
procesión estaba dentro de las denominadas prácticas devocionales, referidas a la
veneración y fervor popular, sobre las que la Iglesia ejerció una constante vigilancia para
408 Navarro, Tribunal de Superstición..., Disputa XXXII, fol. 96r.
409 La rogativa será primero compartida y, más tarde, controlada por las autoridades eclesiásticas y civiles,
especialmente el obispo, a expensas de cofradías, frailes, etc., y supervisada por el poder civil, Cortés,
, pp. 1034-1035.
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