las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

Ahora bien, su consideración de exorcismo , se basa, como en
el anterior caso, fundamentalmente en algunos de los requisitos que el autor prescribía
para la ejecución del propio conjuro. En primer lugar, Luis de la Concepción veía esencial
la realización, previa a la ceremonia, de actos de contrición, que pusieran a los fieles en
mejor disposición para que Dios escuchara sus súplicas, cosa que, sin ser anormal
dentro de otras prácticas eclesiásticas, no aparece reflejada en ninguno de los
exorcismos vistos hasta ahora:
652 .
He aquí, pues, nuevamente, la providencia divina inserta dentro de un remedio
contra las calamidades.
En segundo lugar, debían asistir al acto todas las personas, sin diferencia de sexo,
que hubiera en ese momento en la población, salvo los impedidos de alguna clase. Irían
en procesión hasta el lugar en que se fuera a ejecutar el exorcismo, con estricta
devoción y silencio, salvo por parte de los que fueran cantando la Letanía acostumbrada,
esto es, la de los Santos.
Al llegar la comitiva al lugar, el sacerdote debía recitar el acostumbrado de inicio de misa, el Credo, la confesión de los pecados –esto,
arrodillados todos-, para, a continuación, recitar una oración que comenzaba con
(Apéndice 18), y en la que, como en otras de este
tipo en otros tratados, se pedía al Altísimo protección contra las plagas que se cernían
sobre el lugar, reafirmándose en la fe católica, y pidiendo perdón por los pecados
652 Concepción, Práctica de coniurar..., Advertencia I, pp. 146-147.
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