las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

assi mesmo por constitución synodal y no a bastado, y todavía se guardan las
dichas fiestas de voto, deuoción y costumbre...>> 499 .
Este aparente mantenimiento de los votos hacia figuras intercesoras ante las plagas
se vio también influido por el fomento de esta práctica por parte de las autoridades a
través de bulas e indulgencias; por el sistema de leyes, normas y multas que las
comunidades tenían perfectamente establecidas para los incumplidores; y, por supuesto,
por el miedo de las poblaciones a las represalias celestiales por la relajación o abandono
de los compromisos para con ellas.
Una vez visto esto, conviene entrar sin más en la parte central del epígrafe, cual es
el contenido de los votos relacionados con las plagas a lo largo de la centuria, para lo
que estableceremos las divisiones oportunas que respondan a las prácticas realizadas.
A) Misas y procesiones
Las ceremonias más frecuentes votadas serán, cómo no, las de guardar la fiesta del
santo, aunque también era frecuente solemnizar la víspera. En ambos casos, destaca
con luz propia la realización de misas, sermones y procesiones. En todos los casos, casi
sin excepción, éstos son los requisitos mínimos del voto. Algunos lugares, sin embargo,
considerarán este mínimo como máximo y reducirán la promesa a esos actos. Este será
el caso de Burgos, que, a la altura de 1680, fecha cercana a la obra de Francisco de
Ribera sobre San Agustín –que va a ser fuente esencial para dicha devoción-, teniendo
votado a éste como abogado, solemniza su fiesta, yendo ese día todo el pueblo a oír
misa y sermón al convento de San Agustín de la capital castellana 500 . A partir de este
núcleo básico de actuaciones, se extendía una variada gama de ceremonias.
En este sentido, además de los oficios divinos desarrollados el día del santo,
también nos encontramos con la realización de novenas, en parroquias de la localidad,
formándose procesiones hasta ellas por parte de los cabildos civil y eclesiástico. Este es
el caso que nos aparece en un voto hecho a San Agustín por parte de los habitantes de
499 C.S. Cuenca, 1626, cit. en Christian, Religiosidad local..., p. 211.
500 Ribera, Vida del admirable..., Cap. XLI, p. 494.
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