las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

y 148 del Salterio, exactamente los mismos utilizados por el padre Noydens en su
exorcismo deprecativo 647 .
La gran aportación, si se le puede llamar así, de Céspedes a las fórmulas de
exorcismos, será que, tanto en las oraciones que se digan durante las misas, como las
que se recen en el resto de la ceremonia, debían incluirse los nombres concretos de
cada plaga, según las necesidades que el pueblo tuviera en esos momentos de peligro,
así como los elementos que se querían proteger. Además, las oraciones debían acabar
siempre con la frase , que alude, nuevamente, al Ostiense.
Por ejemplo, si se querían proteger la viñas, se debía decir: .
De esta manera, se realizan once composiciones diferentes. Las que tienen que ver
estrictamente con las plagas son, en concreto, ocho, sin contar la ya citada: 1) árboles
frutales (manzanos, perales, etc.); 2) árboles de leña; 3) caña de azúcar; 4) cáñamo;
5) legumbres; 6) melones, pepinos, calabazas o semejantes; 7) panes; 8) todas las
cosas citadas 648 .
Después de esta aclaración, Céspedes nos indica que, acabadas las misas antes
citadas, el sacerdote debía ponerse sobre las vestiduras sagradas la casulla y decir la
Letanía del día de la bendición de los términos –se supone que la de los Santos- y las
oraciones del Santísimo Sacramento, de San Gregorio Ostiense y de Todos los Santos.
Sólo después de estos preliminares, debía dar comienzo la procesión hacia los lugares
infectados, pudiendo realizarse el acto central de la ceremonia bien en las proximidades,
bien introduciéndose en los propios sembrados, huertos, viñas, etc:
647 Céspedes, Libro de coniuros..., fols. 52v-r. Ver exorcismo de Noydens.
648 Por árboles frutales: . Por árboles de leña : . Por caña de azúcar: . Por cáñamo: . Por legumbre: . Por melones: