las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

gravemente se ofende, y los Santos se desiruen. que no quieren ser honrados a
costa de la sangre de los Christianos, ni el pueblo saca otro provecho de aquel
cruel espectáculo, sino dolor, y lastima, de ver maltratados, heridos, y muertos sus
próximos; y porque este voto, y promesa, antes es superstición de Gentiles, que
obra de verdadera Religion>> 527 .
Por ello, la realización de esta clase de votos era, en sí, una ofensa grave a Dios,
que las Constituciones trataban de contrarrestar, bien declarándolos nulos, no obligando
a cumplirlos, bien prohibiendo la creación de votos similares, so pena de excomunión
mayor 528 , bien modificando sus escenarios, algunos de ellos verdaderamente poco
apropiados:
529 .
A pesar de las leyes y las autoridades, la repetición cansina de todos estos
mandatos durante el siglo XVII indica que no en todas partes se consiguió erradicar del
todo este tipo de actos. Por un lado, se hallaban las poblaciones que, como en el caso
citado de Loeches, pedían al arzobispado la conmutación del voto de correr un toro por
hacerlo con un becerro pequeño, tratando así de salvar la legislación proveniente de
Trento. En otros casos, sin embargo, eran las propias autoridades locales las que,
penando formalmente las corridas, permitían de hecho su celebración, utilizando técnicas
fraudulentas, pero legales, tal y como revela la Constitución Sinodal de Coria de 1606: