las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

que del pie escurre, medicamento que ha sido de muchos males; y buelue el
Preste al humilladero lleuandole de braços los Diaconos, y da buelta con la Cruz a
otra grande hecha de piedra, que està en medio del humilladero, y guardando esta
misma orden la baña tres vezes. No digo que mete la Cruz en el agua, sino el pie
della. Y hecha esta ceremonia la bueluen en su procession...>> 393 .
Además del agua que escurría de la Cruz, los asistentes al acto la recogían
directamente de la acequia, sin que, en apariencia, mediara en ese momento la
intervención clerical, con el fin, entre otros, de rociar los campos para prevenir las plagas.
Igualmente, el baño servía para preservar las cosechas, al realizarse en las aguas con
que se regaban los frutos: . Por el contrario, la costumbre de solicitar cargas de agua
bendecida por parte de otras localidades ante el ataque de las plagas, parece que se
circunscribió a la Edad Media, no encontrándose referencias posteriores 394 .
A pesar de la extremada devoción que percibimos en la ceremonia, algunas mentes
de la época vieron un punto de superstición en ella, tal y como Robles nos refiere sobre
un libro que vio la luz a la par del suyo. Ante ello, el autor responde con tres fundamentos
de ortodoxia: primero, habla sobre el origen y milagros ya referidos; segundo, dice que
sólo se baña el pie, no todo el cuerpo del crucifijo; y tercero, que es muy frecuente entre
cristianos el bañar reliquias con fines muy diversos 395 . Se trata de la típica polémica de la
393 Robles, Historia del misterioso..., Lib. II, Cap. XI, fols. 103v-r; también, en Cuenca, Historia de la
Santissima..., Lib. III. Para ver cómo podía desarrollarse toda la ceremonia a fines de siglo, ver Apéndice 7.
394 Fernández García, , p. 273. En otras localidades murcianas también se
desarrollaban ceremonias parecidas el día de la Santa Cruz. Este es el caso de Yeste, Abanilla o Villanueva
del Segura, en las que , tras bañar una cruz en acequias cercanas, se bendecían a continuación los campos, y
las aguas para el riego, VVAA, , en Historia de la región
murciana, Tomo VI, Murcia, Ediciones Mediterráneo S.A., 1980, p. 167.
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