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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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558 .<br />

La segunda referencia es la de Benito R. Noydens, quien incide en la necesidad<br />

imperiosa <strong>del</strong> permiso <strong>del</strong> superior jerárquico:<br />

559 .<br />

A pesar de esta opinión generalizada, había también algunos autores que tenían una<br />

visión más permisiva al respecto, como el caso <strong>del</strong> autor de El Ente dilucidado, libro que<br />

trataba de demostrar la existencia de los duendes en la naturaleza. Antonio de<br />

Fuentelapeña, que es su nombre, al hablar sobre <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>, dirá que sólo deberán<br />

emplearse exorcismos prescritos por la Iglesia, siendo los legítimos los contenidos en los<br />

rituales romanos, los aprobados por <strong>las</strong> autoridades romanas 560 .<br />

A la vista de los documentos analizados, la segunda tesis va a cobrar una gran<br />

importancia dur<strong>ante</strong> el siglo XVII, a pesar de los esfuerzos ímprobos llevados a cabo por<br />

la Jerarquía eclesiástica y por <strong>las</strong> mentes más preclaras de la teología y la predicación.<br />

6.5.3. LOS REQUISITOS<br />

En los diferentes manuales u obras que tocan el tema de los exorcismos, hay una<br />

serie de ideas que, sin repetirse necesariamente en todos, forman un corpus doctrinal<br />

acerca de los aspectos generales o requisitos con que debe contar todo exorcismo.<br />

558 Martín <strong>del</strong> Río, Disquisitionum Magicarum Libri Sex, in tres tomos, Maguntiae, Apud Ioannem Albinum,<br />

Anno MDCIII, Cap. II, Secc. 3ª, pp. 224 y 225.<br />

559 Noydens, Práctica de exorcistas..., Parte 1ª, Documento 1º, Punto 5, pp. 6-7.<br />

560 Fuentelapeña, El Ente..., Secc. 3, Subsecc. 5, Instancia 12, nº 669, p. 179.<br />

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