las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

esos personajes tenían una doble sujeción en la ejecución de sus acciones. Así, el
Demonio sólo podía actuar, tanto en intensidad como en extensión, en función de lo que
le permitía la Divinidad. Por ello, siempre se aceptó que Dios era la primera causa
sobrenatural de una posible plaga agrícola, ya que era el único que podía autorizar los
actos del Demonio, que, así, aparecía como segunda causa. Por su parte, los ministros
diabólicos estaban, a su vez, limitados por las órdenes de su amo y señor.
A pesar de ser un ángel caído del Cielo, al Diablo se le presuponía una amplia gama
de poderes por seguir siendo un ente espiritual, muy superior a cualquier ser existente en
la Tierra. Dentro de esas potestades, los autores resaltaron dos, con las que el Maligno
podía ocasionar la aparición de las plagas. Por una parte, estaba el conocimiento de las
virtudes ocultas de la naturaleza, con el que se le suponía capaz de crear, agrandar o,
incluso, resucitar animales responsables de plagas, aunque para algunos autores la
resurrección sólo era posible sobre los animales denominados . Por otra
parte, tenía también el Demonio la capacidad de trasladar las plagas de un lugar a otro.
Las dudas que, a lo largo de la historia, han surgido acerca de la clase de medios
que las sociedades del Antiguo Régimen utilizaron en la lucha contra las plagas del
campo, quedan plenamente aclaradas con el famoso pasaje del Arcediano de Madrid,
que salió a sofocar una en las proximidades de Toledo. En él hallamos referidos, de
forma impresionista, todos los recursos materiales y espirituales que eran susceptibles
de movilizarse entonces. La amplia aceptación de esta clase de remedios matiza, en
gran medida, la visión intransigente, egoísta y manipuladora que muchos achacaron a la
Iglesia por hacer prevalecer, supuestamente, las fórmulas exclusivamente religiosas.
Centrándonos ya individualizadamente en estos remedios, tenemos en primer lugar
los de tipo material. Sobre éstos, hay que señalar que se utilizaron gran número de
fórmulas, que abarcaban herramientas, animales devoradores, fuego, ruido, plantación
de vegetales, colocación de animales o sustancias olorosas, rociamientos, sahumerios o
simples limpiezas.
Pero en este trabajo nos hemos interesado, esencialmente, por las respuestas
espirituales. Lo primero que hay que decir al respecto es que la cultura oficial
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