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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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obraba por virtud natural, divina o demoníaca, aceptando, eso sí, el carácter per se <strong>del</strong><br />

supuesto don, al margen de creencias o hábitos en la persona que lo poseía:<br />

767 .<br />

Esta opinión sería seguida, como hemos visto <strong>ante</strong>s, entre otros por Sebastián de<br />

Covarrubias, para quien es el ordinario el encargado de distinguir a <strong>las</strong> personas con<br />

poderes especiales <strong>del</strong> auténtico vaciador de bolsillos ajenos 768 .<br />

Habría, finalmente, un tercer grupo, que admitía parcialmente el don natural <strong>del</strong><br />

saludador, en el sentido de ser una virtud natural concedida puntualmente por el<br />

Altísimo. Entre esos autores, podemos destacar a Martín <strong>del</strong> Río, quien en su grandiosa<br />

obra sobre la magia, afirma que no se puede negar la posibilidad de sanar sólo con el<br />

contacto, aunque, generalmente, se utiliza este don para determinados momentos, y<br />

raramente dura toda la vida. Desde ese punto de vista, la gracia sólo puede venir de<br />

Dios, por lo que su uso, selectivo, es perfectamente aceptable y ortodoxo; en cambio,<br />

niega la generalización de su utilización, tanto en el tiempo como en el número de<br />

personas:<br />

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