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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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Una tercera imagen era la de Nuestra Señora de la Cuadra, que habitaba una ermita<br />

situada en el término municipal de Mansilla, a poca distancia <strong>del</strong> río Urbiel, y que fue<br />

portada para la rogativa, como en otras ocasiones, por <strong>las</strong> 10 localidades que constituían<br />

el denominado Valle de Santibáñez o San Juan 430 .<br />

Finalmente, era transportada también al convento de San Agustín –aunque no en<br />

esta ocasión- con motivo de desastres naturales, la imagen de Santa María de<br />

Fresdeval, que se hallaba asentada en un monasterio jerónimo, a <strong>las</strong> afueras de la<br />

localidad de Villatoro. Como hemos visto, también se ocupaba de llevarla la<br />

Congregación de Nuestra Señora <strong>del</strong> Espino y Fresdeval 431 .<br />

Además de <strong>las</strong> tres primeras citadas, en la rogativa de 1628 fue conducida otra<br />

imagen, esta vez de Cristo crucificado, por parte de <strong>las</strong> poblaciones de Los Ausines y<br />

Modúbar de San Cebrián. Por cierto, que según el documento analizado, dicha escultura<br />

se dejó en el propio convento de San Agustín.<br />

En cuanto al acto en sí, el documento sólo nos habla de <strong>las</strong> misas que se realizaban<br />

en el convento, por lo que parece conveniente entrar en el detalle <strong>del</strong> mismo. Cuando <strong>las</strong><br />

circunstancias lo exigían, los colectivos que movilizaban a <strong>las</strong> masas –congregaciones,<br />

cuadril<strong>las</strong>, valles- se solían reunir para tomar <strong>las</strong> medidas de carácter espiritual que se<br />

considerasen necesarias, entre el<strong>las</strong> la de marchar con determinadas imágenes al<br />

convento de San Agustín a implorar al Santo Cristo. Acordado esto, se debía pedir<br />

autorización para poder sacar la imagen requerida a <strong>las</strong> autoridades <strong>del</strong> lugar donde<br />

residiera.<br />

Clara, en Vivar <strong>del</strong> Cid, a solicitar la intermediación de la Virgen, Domingo Hergueta y Martín, Noticias<br />

históricas de Ubierna, Burgos, 1937, pp. 35-36; Fray Enrique Gutiérrez, Monasterio de Santa Clara. Vivar<br />

<strong>del</strong> Cid (Burgos), Burgos, 1987, pp. 9-60; también, en http://www.merindadderioubierna.com.<br />

430 La ermita se hallaba bajo jurisdicción <strong>del</strong> Monasterio de <strong>las</strong> Huelgas, de Burgos. Formaban el Valle de<br />

Santibáñez <strong>las</strong> localidades de Santibáñez, Pedrosa, Lodoso, La Nuez de Abajo, Miñón, Las Celadas, Zúmel,<br />

Mansilla de Burgos y Santa María Tajadura. Por otra parte, con motivo de la romería <strong>del</strong> Domingo de<br />

Pentecostés, acudían a la citada ermita la mayoría de los pueblos <strong>del</strong> valle, Carta de D. Fernando Ruiz..., fol.<br />

114r; Fray Valentín de la Cruz, Burgos. Ermitas y romerías, Burgos, Caja de Ahorros Municipal, 1985, pp.<br />

36-37; Alberto Díez Sáiz, La Nuez de Abajo. 5000 años de historia, Berango, 1994, p. 106.<br />

431 Carta de D. Fernando Ruiz..., fol. 114v. Al propio Monasterio de Fresdeval llegaban anualmente en<br />

romería la Congregación de Nuestra Señora <strong>del</strong> Espino y Fresdeval, así como otros colectivos, trayendo <strong>las</strong><br />

imágenes de Santa María de Gamonal, Santa María de la Cuadra y Santa María <strong>del</strong> Espino, recibiéndo<strong>las</strong>,<br />

como anfitriona, la de Santa María de Fresdeval, http://www.radioarlanzon.com; Hergueta y Martín, ibidem.<br />

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