las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

extendida en muchos lugares de la Península Ibérica para todo tipo de calamidades que
afectaran a los campos. De estas reliquias nos habla fray Antonio Yepes, abad que fue
del convento de San Benito el Real, de Valladolid, en un pasaje de la Crónica que
escribió sobre su propia orden y que es recogida por Juan de Quiñones en su obra sobre
la langosta. En ella aclara que la abadía estaba dedicada al mártir alejandrino, y no,
como algunos pretendían, a San Isidoro de Sevilla, debido a la donación que de los
huesos del primero realizó el rey don García I de León, en el año 883, con motivo de
trasladarse los monjes al nuevo monasterio 326 .
A partir de entonces, se nos citan numerosos milagros producidos por sus restos,
destacando especialmente uno que, a la postre, sería el verdadero origen de la devoción
que las gentes de la zona, y de otras muy alejadas de Palencia, tuvieron hacia el santo
en la lucha contra las plagas del campo. Parece que se trataba de un milagro que ocurría
todos los años en el monasterio y que se desarrollaba en el tiempo en torno al 14 de
mayo, fecha en que el monasterio celebraba la festividad del santo, aunque la oficial del
calendario litúrgico correspondía al 2 de enero. A pesar de que Yepes justificara este
hecho por celebrarse así según la Iglesia griega, es posible que se acomodara a esa
fecha en función de la devoción que la ciudad de Dueñas tenía a San Isidro Labrador. En
este caso, nos encontraríamos con un caso similar al de los Gregorios, en el que a una
confusión entre homónimos se unía una asociación de santos titulares del agro en
fechas críticas para la agricultura.
En cuanto al milagro citado, se trataba, según Yepes, de que en el entorno del 14 de
mayo el lugar absorbía literalmente los gusanos de los huertos y viñas de alrededor: