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las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

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los lugares infectados, aunque también podría hacerse en la propia iglesia.<br />

Y en segundo lugar, nos encontramos con el exorcismo en sí, que parece fue<br />

utilizado con éxito en 1587 en algunas localidades hispanas infectadas de langosta, y<br />

que, a finales <strong>del</strong> siguiente siglo –fecha de la composición <strong>del</strong> tratado- seguía viéndose<br />

como útil en estos trabajos:<br />

625 .<br />

Vemos aquí cómo se incluye el nombre <strong>del</strong> Santo Doctor en la pequeña nómina de<br />

los santos citados expresamente –cuatro en total, al margen de Jesús y María-. Por otra<br />

parte, el exorcismo se dirige directamente a los inductores de <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>, incluyéndose<br />

entre el<strong>las</strong>, además, a algunas especies aún no nombradas en otros tratados, incluidos<br />

los huevos de langosta, como parte diferenciada, al ser la primera fase de su ciclo<br />

biológico y, como ya vimos en su momento, fundamental para su desarrollo.<br />

En último lugar, hay que decir que se vuelve a hacer mención de la petición <strong>del</strong><br />

conjurador para que los demonios se lleven a los animales responsables de <strong>las</strong> <strong>plagas</strong>,<br />

no sólo fuera <strong>del</strong> término afectado, sino a lugares incultos, donde no existan frutos u<br />

otros elementos útiles al ser humano. Además, en el caso de que <strong>las</strong> <strong>plagas</strong> regresaran,<br />

se pide que no dañen ninguna de estas cosas.<br />

625 Relació <strong>del</strong>s motius..., XIII.<br />

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