las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

defensa de la viña; el Padre Maestro con mucha fè, y devocion hizo oración à
nuestro Santísimo Patriarca; y quitándose la Correa, la puso en una cepa.
Immediatamente començò a levantarse la langosta>> 425 .
Además de estas procesiones que discurrían, básicamente, entre la localidad
afectada por la calamidad y los campos próximos, existió otra modalidad de rogativa muy
frecuente en la época. Las procesiones que una o varias localidades realizaban hacia
templos, ermitas o conventos situados en otras poblaciones y en los que se veneraban
figuras especialmente relevantes contra determinadas calamidades públicas.
Como ilustración, contamos con un importante documento, en concreto una misiva
enviada al arzobispo de Burgos por un tal Fernando Ruiz de Castro 426 , en la que se
habla de la fuerte invasión de langosta que se abatió sobre el territorio del arzobispado
de Burgos en la primavera de 1628 y frente a la que las poblaciones reaccionaron
poniendo en marcha dos tipos de prácticas: la realización de votos a San Agustín, a los
que aludiremos en su momento, y de rogativas en el convento de San Agustín, en
Burgos, en donde se hallaba una famosa imagen de Jesús crucificado –el Santo Cristo
de Burgos o de San Agustín-, que desde hacía tres siglos había originado una devoción
en numerosas partes de España 427 .
Al margen de los votos que muchas poblaciones cumplían, y que otras comenzaron
justamente entonces a hacer al Santo Doctor, durante mayo y junio del citado 1628 casi
425 Ribera, Vida del admirable...., Cap. LIV, p. 527.
426 Carta de D. Fernando Ruiz de Castro sobre el patronato de San Agustín en algunos lugares del
Arzobispado de Burgos, Celada del Camino, 2 de octubre de 1628, Mss. 1269 de la BNM, fols. 113v-r.
427 Cristos de San Agustín o de Burgos existían en la época, además del del convento de San Agustín, desde
mitad del siglo XIX instalado en la catedral, en los siguientes lugares: parroquia de San Gil (Burgos),
catedral de Santiago de Compostela, parroquia de San Roque (Sevilla), parroquia de San Pedro (Sevilla, sin
seguridad sobre si existía ya en el siglo XVII), parroquia de Santa Cruz (Écija, Sevilla), parroquia del Divino
Salvador (Castilblanco de los Arroyos, Sevilla), convento del Santo Ángel Custodio (Granada), y conventos
de San Agustín en Antequera (Málaga), Cádiz, La Laguna (Tenerife), Jerez de la Frontera (Cádiz); también
hubo representaciones del Santo Cristo en pinturas en los siguientes lugares: parroquia de Cabra del Santo
Cristo (antigua Cabrilla, hasta el XVII, Jaén), parroquia de San Mateo (Lucena, Córdoba), así como en las
iglesias parroquiales de Ágreda (Soria), Cascante (Navarra), Viana (Navarra), Sartaguda (Navarra), Loeches
(Madrid), Griñón (Madrid). Para todas ellas, así como la devoción en siglos posteriores, ver http://
www.cristodesanagustin.com.
En cuanto al Cristo del convento de San Agustín, en Burgos, según la tradición, fue encontrado en el
mar en una caja que flotaba sobre las aguas, en 1308. Un mercader lo compró, y, posteriormente, lo donó a
unos frailes agustinos existentes en Burgos. El Crucificado estuvo en el convento hasta 1835, en que los
frailes fueron expulsados a causa de la Desamortización, y por ello, fue trasladado a la catedral de Brugos,
en una capilla denominada del .
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