las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

el caso de Antonio de Fuentelapeña, quien no cree en una visión negativa o castigadora
de las plagas, sino en una positiva o remediadora.
Como ya vimos al hablar de las formas de causalidad natural, él era de los que
defendían la idea de la corrupción de las cosas, e incluso del hombre, para explicar la
aparición de esas clases de calamidades. Sin embargo, el fin último que, según él,
perseguía Dios con ello era utilizar las plagas como elementos en los que se
almacenaran las diferentes corrupciones que todos los entes, animados e inanimados
–hombres, animales, plantas, aire, agua, volcanes, etc.- desprendían antes o después,
para así, salvaguardar la pureza del aire y, por ende, la salud del hombre:
144 .
4.2.4. LAS PLAGAS, LOS SANTOS Y EL PUEBLO
Para la doctrina católica oficial de la época y parte de las élites locales –otra gran
parte se hallaba imbuida del pensamiento popular-, los santos eran meros intermediarios
celestiales ante Dios, a los que se podía acudir mediante la veneración y el culto para
evitar o remediar cualquier plaga del campo. Y eso era así porque Dios era el único que
podía castigar, porque sólo él era fuente de ira, ejecutándola a través de los ángeles
fundamentalmente.
144 Fuentelapeña, El Ente..., Sección 4, Subsección 4, nº 1607, p. 423.
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