las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

Las caridades, a las que algunos autores consideran , eran
unos ágapes colectivos llevados a cabo por algunas comunidades vecinales, que tenían
por objeto glorificar al santo en el Cielo, recordarle el compromiso que tenía con la propia
colectividad que celebraba el acto -para lo que pedía su protección en toda eventualidad
pública- y dar las gracias por los beneficios que pudieran haberse obtenido por el voto.
Solían llevarse a cabo tras la realización de misas y/o procesiones, y en esos banquetes
públicos se acostumbraba a efectuar una pequeña oración al comenzar, dirigida al
intermediario elegido, para solicitar la ayuda 523 .
Por su parte, el acto de correr un toro se integraba en las prácticas votivas por la
población en un doble sentido. Así, era un acontecimiento por el que se honraba, en sí,
al santo, pero también, se solía interrelacionar con las , en el sentido de
que, en muchos de los banquetes que, normalmente, se preparaban el día del santo,
parte de la comida a repartir procedía de los toros que se solían correr el día de su
vigilia, de tal suerte que algunos autores hablan del y del , al referirse a las dos fechas 524 .
Con ayuda de algunas manifestaciones de ambos tipos de ceremonias, trataremos
de introducirnos en su tipología más repetida y en sus aspectos más notables a lo largo
del siglo XVII.
Un primer tipo de caridad nos la ofrece la población de Junquera de Henares, que
desde 1553 cumplía un voto, mantenido durante la centuria siguiente. En dicho año,
debido a una plaga de cuquillos y otros animales nocivos que consumían gran parte de
los frutos del campo, el ayuntamiento y el vecindario decidieron realizar un voto a San
Gregorio Ostiense si se libraban las viñas de las plagas. Tuvo que acontecer así porque
el voto se registra desde entonces. Este consistía en la realización, el 9 de mayo, de
procesiones por el pueblo, bendiciéndose los campos cercanos, una misa y una
pública, teniendo todas ellas, desde 1580, como término y escenario una
ermita dedicada a San Sebastián.
523 Campos, La mentalidad en Castilla la Nueva..., p. 86.
524 Cit. en Caro, El estío festivo..., p. 223.
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