las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

Junto a las adjuraciones, se debían realizar gran número de oraciones y preces,
dirigidas a Dios Padre, Jesús y la Virgen María. Entre las dedicadas a esta última,
destaca la Ad implorandum auxilium Beata Maria (Apéndice 16).
Igualmente, en el tratado también aparecen, intercalados, tres extractos de los
Santos Evangelios. De ellos, uno aludía a la anunciación a María, por el Arcángel San
Gabriel, de su futuro embarazo. Pero los otros dos, sí tenían relación con la lucha que se
mantenía en la ceremonia. Así, en la conjuración segunda y en la sexta, nos
encontramos con extractos del Evangelio de San Lucas y San Mateo respectivamente,
en los que se alude al poder dado por Jesús a sus Apóstoles para expulsar demonios y
otros espíritus inmundos 641 .
Una vez acabados los conjuros, el autor recomienda recitar dos antífonas y dos
oraciones. Mientras que la primera de cada una es dedicada a San Gregorio Ostiense,
santo por excelencia en estos trabajos, la segunda debía ofrecerse a San Luis Obispo y
Confesor (Apéndice 17), a quien, recordemos, ya se le hacía una conmemoración en una
de las misas previas al exorcismo. Y es que, según el autor, este santo era muy
solicitado para ciertas necesidades desde hacía mucho tiempo:
642 .
El acto acabará, como es costumbre, con la aspersión de agua bendita en todas
direcciones y la bendición del término. Hecho esto, la cruz grande, que se había utilizado
en el conjuro, debía dejarse en el lugar, como se había recomendado al principio: . Por tanto, el lugar debía ser, preferiblemente, una atalaya o pequeña
elevación cercana. Dejar la cruz tenía como finalidad que los efectos del exorcismo
fueran duraderos y así la localidad quedara resguardada de futuros peligros. De esta
manera se actuó, por ejemplo, en Medina de Rioseco, en 1627, cuando ante una terrible
641 Guerrero, Libro de Coniuros..., fols. 16r-17r y 37v-38v.
642 Aprobación del Dr. D. Manuel Mollinedo..., en Guerrero, Libro de Coniuros...
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