las respuestas religiosas ante las plagas del ... - e-Spacio - UNED

A continuación, llegaba un momento importante, como era el de la bendición del
agua que iba a ser utilizada en el exorcismo, en la que se pedía a Dios que diese poder
a este elemento para expulsar las plagas y conservar los frutos:
.
Esta bendición suponía en otros tratados, la mezcla, inmediatamente después, de
agua ya bendita traída desde la iglesia con el agua aquí bendecida, tratándose así de
reforzar el carácter milagroso de la segunda 633 . En nuestro caso, el agua bendecida en la
ceremonia citada debía, a continuación, ser asperjada –al igual que veremos en otras
ocasiones más adelante 634 - hacia los cuatro puntos cardinales, siempre acompañándose
de las siguientes palabras, en las que se refiere a las calamidades en sí: .
A continuación, entramos en la segunda parte del exorcismo, en la que el oficiante
combinaba la deprecación con la compulsión. Así, lo primero que se hacía era dirigirse a
las plagas para obligarlas a huir por el poder de la cruz, alzando la de tamaño grande
–que inmediatamente después debía quedarse plantada en tierra- hacia los lugares
infectados, incluyendo una fórmula parecida a la que llevaba inscrita la propia cruz:
633 Entre otros, hemos hallado esto en la , dentro de los conjuros y exorcismos de
Jerónimo Mengo, en su tratado De euersione Daemone, cuyo contenido varía ostensiblemente con respecto a
la obra de Guerrero. Al final de la bendición dice: , cit. en Quiñones, Tratado de las langostas..., fols. 84r-85v.
634 Inmediatamente antes de la primera conjuración; en el transcurso de la segunda; en la cuarta y en la
séptima; y al terminar la Antífona y Oración a San Luis Obispo y Confesor.
313